堂先生”的人就是胡寅。他的官不能算特别大，但是在儒学上的造诣不低，特别精通“格物明理之学”，所以被人称为“致堂先生”。
耿南仲笑道：“那老朽就问了。”他斟酌了一次，“这一次官家召集东南宿儒名士北上孔林，到底要和大家说什么？”
是啊？说什么？是不是要用高官厚禄收买大家？不过我们的品德那么高尚......是马上答应好呢？还是推辞再三后答应好呢？
耿南仲的问题一出来，在场的百余个大儒，还有一百多个大儒的学生，全都向胡寅投去了君子的注视......
而胡寅闻言，则是苦苦一笑——高官厚禄是不可能有的！
要有高官厚禄，还用得着孔林大会？
胡寅叹了口气，收了苦笑，便对耿南仲道：“此事耿相公即便不问，在下也是要说的。官家请诸位北上孔林，乃是有三个问题要问。”
问问题？
大儒们心说；答对了就有高官厚禄？
胡寅接着又道：“第一个问题：问天。第二个问题：问政。第三个问题：问心。”
啥意思？
在场的大儒们都一头雾水。
这三个问题怎么有点玄呢？难不成这位重开大宋的天子也是个道君皇帝？
胡寅又开始给大家伙解释题目了。
这三个题目一点都不玄，但是很难回答！
“所谓问天，问得是天理、天命、天人......还有归天！”
这个问题看着玄，其实问的就是“世界观”！这个世界，就是赵楷所处的世界是怎么产生的？有没有主宰？主宰一切的是谁？主宰和人的关系等等。
什么？
无神仙论？
唯物主义？
也行啊！只要能说得过天主教、天方教和佛教就行！
现在可是科学尚不昌明的时代，所以“天的问题”不好回答啊！
“所谓问政，问得是儒家之政，而非国家之政。”胡寅接着又道，“儒者除了做官，还能做些什么？如果没有朝廷的独尊，儒家又能做些什么？”
这个问题依旧很难！
赵楷问的是儒学存在的价值是什么？姑且可以称为儒家的价值观吧？
除了科举当官，儒家还能提供什么？
在没有科举当官的地方，你们儒家还能存在吗？
这是儒家的又一大难题！
而且在原本的历史上，儒
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