族特权，那么数量处于劣势的国族就会被数量处于优势的“野人”给淹没......如果发生这样的事情，这个半封建半殖民帝国就没有了！
跟着赵谌出海的汉人就会变成滋润天南诸国土著的养料，帮助他们发展进步。
所以赵谌现在必须高举“天理”和“复礼”两面儒家大旗，用“天理”去教化，用“复礼”去确定封建秩序。
明白赵谌和自身处境的大臣们哪怕再不赞成“天理”和“复礼”（儒家的大臣们都反对复周礼而喜欢用秦制），现在也只好支持赵谌了——如果赵谌可以顺利建立一个半封建半殖民帝国，他们这些人肯定都是“诸侯”，他们总算是活成自己最最讨厌的模样了。
可是没办法啊......
见到大臣们也一一表明了支持的立场，赵谌又回头看着自己的父皇赵桓。
赵桓现在的气色比之前当官家的时候好太多了！下台后的这三个多月，他过得可开心了，都不在广州城里住，而是带着一群嫔妃上了白云山，过起了比神仙还逍遥的日子。
如果不是马上要过年了，他都不会下山。
看见儿子的眼神，赵桓只是笑道：“祥瑞当然是真的......因为南帝必出、天理必兴。可谁是南帝？天理又是什么？”
赵谌笑道：“父皇，您说谁会是南帝，天理又是何物？”
赵桓可是一代“巨儒”，当然可以回答这个问题，“可以兴天理者为南帝！而兴天理就必须知天理......你三叔主张格物穷理，要格尽万物才能知天理。而咱们主张天理就在本心之中，只有心存天理，天理才会与我同在。”
“儿臣明白了！”赵谌点了点头，一脸佩服地说，“那么又应该如何兴天理呢？”
赵桓一指在场的五位大儒，“问他们吧！”
赵谌扭头看着李清照、吕本中、李侗、程端中、邵溥等五人，笑道：“五位先生，可否赐教？”
吕本中现在是这几个大儒中的头头，还当了赵谌的老师，所以就第一个开口回答道：“禀大王，臣以为，欲兴天理，必立儒教，而后奉天化夷，才能大兴天理。”
他这番话，如果翻译成人话，就是要成立一个有组织的儒教，然后尊奉天理，再用天理的名义去教化蛮夷......所谓教化，就是让蛮夷敬天守礼，也就是接受华夏的信仰和规矩，慢慢的由夷入夏，变成华夏的一部分。
这路线和赵楷的“科学儒家”也有点像，但是“儒教”的核心是信
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