“这萧不言的确是个聪明了帮日本国办科举的事儿，他应该是能胜任的。”
赵楷夸了萧不言两句，眉头却又微微皱了起来，“可朕本来想让他出使一趟西唐的。如果他去了日本，那么谁能走一趟西唐？”
“西唐？”虞允文愣了愣，“官家，您说的是西贼吧？”
西贼、西唐是不一样的！
宋贼不两立，大宋和西贼当然没有和平共处的可能如果大宋准备饶了他们，就不会称他们为西贼了。
“是西唐，”赵楷道，“不是西贼暂时先这样，以后他们是贼是唐，看情况再说吧。”
这是贼不是贼的，也就是赵楷一句话呗！什么时候赵楷看他们又像贼了，他们就是西贼了。
赵楷说着话，将手中的曹勉的长信递给了虞允文，“这是曹勉的信，你先看看。”
虞虞文连忙接过了曹勉的信，看了起来，
曹勉的信写得很长，因为他要和赵楷说的事情很多。首先当然是唠家常了，曹勉的女儿是赵楷的爱妃啊现在都好多年没见了，当然得联络一下感情了。
联络完了感情，曹勉就非常详细的向赵楷报告了如今西唐的政治、军事、经济当然还有信仰！
其中西唐的政治、军事、经济这些都不重要，真正重要的是信仰！
唔，对儒家宗廷的学宗赵楷而言，西唐的信仰当然是很重要的。
而曹勉一直非常关心东方的事情，通过丝路商队（有些是他派遣的）获取了许多东方的情报，当然也知道了赵楷改革儒家，成立儒家宗廷的事儿，所以曹勉就觉得这是个改善和大宋关系的机会。
虽然西唐是以佛教为国教的，但这个国家同时也以儒学为国学。所以这个国家是半儒半佛的，而且儒家的成分不低。
看看李仁孝（西唐皇帝）、李仁礼、曹勉三个人的名字就知道了，仁、孝、礼，那肯定是信儒学的。
而曹勉的勉是努力的意思努力学习、努力做题、努力做官，这也是儒学的道道，要是完全信了佛教就没那么“激”了。
曹勉在信中表示，西唐可以向大宋称臣，受封为西唐国王。
同时，西唐还欢迎儒家学宗向安西四镇派遣儒士去开办书院，传播圣人的道理而且西唐朝廷还答应授予儒学宗廷派出的书院一定数量的土地，以维持他们在西域的开支。
这样的和谈条件好的有点出人意料了！
不过虞允文却没有流露出丝毫的喜色，而是又将眉
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