赵谌、赵椅对望一眼，笑吟吟的同时下马，略微谦让了一下儿，然后就是椅子王在前，天理南帝在后，昂首阔步的向天理宫内走去。
天理宫的门脸修得气派，进去又是一座非常广阔的广场，广场的东面是文庙，西面是武庙，都是供奉文武先贤的那些为天理事业而成仁取义的“今圣人”的牌位，也都供奉在其中。这文武二庙，就相当于天南儒宗的大祠堂。
而广场的北面，坐北朝南而建的，则是一座天理大殿！
这可不是上朝的地方，而是讲道理的地方，相当于天南儒宗的天理堂。
在天南儒宗的传播体系中，祠堂祭先人，理堂传天理。两者的功用不同，但却是二合一的存在。
天理堂“通天”，直通南帝，而大祠堂“接地”，扎根地方宗族。两者合一，就让天南儒宗有了极强的组织和动员能力。
而天理堂的儒者，往往是大祠堂的主持。
赵谌一边陪着赵椅步入天理大殿，一边笑吟吟地介绍说“二十六叔父，这座大殿是去年才落成的，可供千人在其中听道理每月的初一、十五，都会有上千人在此听道，极为壮观啊！”
每月的初一、十五是天南儒宗的“听道日”和“祭祀日”，凡是儒门信徒在这两天，都得去天理堂听道理，去大祠堂供先人雷打不动！
而在一月之中其余的日子里，儒门信徒还要早晚两柱香，用来敬天供祖。
另外，凡是国人子女，一律要进入儒宗开办的书院念书习武。这些书院和大祠堂、天理堂凑在一起，就是“天理三件套”，书院的院长一般也是天理堂、大祠堂的管理者。
除了祭祖、讲理、教化（教书）之外，天南儒宗的儒者们还负责济贫、救灾、主持婚丧嫁娶、裁决邻里纠纷等等事宜。
当然了，这些“服务”统统都是要收费的！
包括国人在内，天理信徒们都要将收入的十分之一交给天理堂、大祠堂和书院，另外，儒者主持婚丧嫁娶、裁决邻里纠纷时，还要另外收费。
除了天南儒宗的“收费”之外，在天南儒宗治理下的国人、野人，还必须向各自的主公纳税或承担兵役。而这部分税收和兵役，则会一层层的向上缴纳，最后会有一部分交到南帝赵谌手中。
此外，南帝赵谌还能从天南八府的商市、西洋口收费和依附天南儒宗的各国各城邦那里获得收入说他富得流油都不为过啊！
赵谌打量着气势恢宏的天理大殿，也连连点头“金陵皇
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