为经默默的对自己说。
“我也读过莫奈的每一封信。”
于是。
他换了个话题说道。
“我们为了寻找卡洛尔的真实身份，我和酒井小姐寻找了很多很多的资料，我们带着尊敬的态度阅读过大多数和印象派相关的男人和女人们的通信资料。包括艺术史学者们在论文和著作里整理着的莫奈书信集，以及巴黎玛摩丹·莫奈博物馆里的所提供的莫奈手稿和书信原件的电子化档案。”
顾为经说道。
“包括你刚刚做为证据所引用的做为证据的那些。你相信么，你刚刚所引用的每一封信的内容，不一定准确，但我大概都能知道是什么时候写的。”
顾为经这话可不是空话。
卡美尔本人在历史上几乎未曾留下过任何的的文字记录，她身为印象派最知名的女人的同时，也留下了大量的历史空白。
她既无比知名，又颇为神秘，既与印象派关系紧密，又以边缘人的身份，像卫星一样环绕游离在艺术史的记载之中，时而像是被研究莫奈的光茫照亮，露出面容的一角，时而又隐没在黑暗之中。
某种意义上来说。
她确实和顾为经想象里，女画家卡洛尔可能的形象有一定的相似重合之处。
不光是亚历山大。
曾经的顾为经也非常希望，莫奈的妻子，便是他手中的《雷雨天的老教堂》这幅画的创作者，他是从艺术佳话的角度思考问题，若是如此，再好不过。
后世的学者们只能通过莫奈的书信和友人回忆去还原卡洛尔的形象。
做为现存最重要的文献资料，顾为经反复的阅读过他所能找到所有书信，他与亚历山大两人接触到的都是相同的研究资料。
亚历山大一晃脖子。
他不想在这个话题上多做纠缠，本想表示他读没读过关他什么事。
谁知，还不等他开口。
“这样么？”
有人在身边说道。
伊莲娜小姐似乎对这个话题表现的饶有兴趣，她询问道：“你认真的研究过卡美尔的生平？读过与印象派相关的女人们的人物资料。”
“尽我所能。”
顾为经说道。
“大话谁都会说。”
“我注意到亚历山大先生提及卡美尔的时候，描述他们之间的扭曲的情感关系，曾引用道，莫奈说——‘……卡美尔是典型的巴黎女郎，她的身上存在……’”
…。。