“商人”的出现。
有些又懒又聪明的人，发现了一个过好日子的捷径。我也不去打鱼，我也不去种田，我就去海边收鱼，卖给种田的人；然后再从种田的人手中收到粮食卖给打鱼的人。依靠其中的差价，赚取一定的鱼和粮。
随着社会商品的越来越多，人的欲望也就越来越高。
比如同样是渔夫，a族群的渔夫只要能打到够吃的鱼就行了，而b族群的渔夫需求就大不相同了。打到了够吃的鱼，如果再多打一条，我就能去买点米，这样就有饭和鱼吃，比单吃鱼舒服多了。如果还打到多的，我就可以买衣服，可以买这个那个。
在欲望的驱使下，b族群的渔夫就会开动脑筋去想，怎么样才能打到更加多的鱼。随着社会分工越来越精细，从事某个具体行业的人经验越来越丰富，渔夫也是一样。经验加上苦思冥想，以及不懈的努力试验，最后发明出了渔网，让渔业产量大大提升。
和渔夫一样，各个行业都不断向前发展，社会的物资也就越来越高。按照后世的说法，就是整体生产力的提高。在这个过程中，商业不仅是催化剂，有时候也是驱动力。
这些道理王忠宝不一定能说得出来，但他的心里却非常明白。
因此，关于内循环方面，他要做的就是先把这里现有的钱币尽可能的流通起来。
这就又有个问题了，怎么才能把钱给流通起来呢？
就目前的情况来看，这不是靠穷人能够解决的问题。原因很简单，穷人本来就没有钱，仅有的那点钱只够买最基本的生存所需。哪怕你有百万千万的穷人，也没有多的钱拿出来流通。
因此，王忠宝把目光落到了富人身上。虽然，对富人加税是一种办法，但却不是唯一也不是根本上解决问题的办法。最好的办法，就是赚富人的钱，让穷人得到更多的钱。
举个例子：在波斯开的赌石店，能赚的就是富人的钱。
在通常的社会结构中，这些钱只是从富人（赌石者）手中，转移到了另外一个富人（赌石店老板）的手里，穷人并没有得到任何好处。
五星市在这方面已经有了非常成熟的优秀办法。那就是：创造大利润的企业老板不是个人，而是集体。
就拿赌石店来说，每个员工都能得到不错的薪水，成为了“中产”，多的利润上交给区里，进行财富再分配。这种再分配的模式就是基础建设、民生工程等等。虽然不是直接把钱发到穷人手里，但却大大提高了他们的生活质量，间接性地“提
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