了，看着麻锦问道。
麻锦摇头，他们的对话其实很简短，绝对没有讨论如何夺取长崎。
“我让他继续就好了，一些个脏事，不太适合大明的客兵去做，否则客兵就会从组织严明、要救黔首的大明军，变成烧杀抢掠，无恶不作的兵匪了。”徐渭没有说太明白，但是他不想大明客兵的手上，沾有太多的肮脏的血。
戚继光建立客兵的纲领是：上报天子，下救黔首。
这是一种很稀缺的纲领，再大的利益，也不能动摇这个纲领。
让客兵办脏事，是一种亵渎，而且非常的危险，客兵这种暴力的化身，不能蜕变成无道德、无拘束的匪徒，真的有那一天，第一个死的一定是他徐渭。
这是戚继光在面圣的时候，最先提到的军队最重要的东西，组织度。
组织度是围绕一个纲领而建立的制度和体系，组织度的损失，是对军队军纪的最大破坏。
而徐渭等人踏足的地方，是一个习惯了下克上的地方，把训练有素的客兵变成不顾一切杀人不眨眼的恶鬼，是嫌自己命长。
如果朱翊钧在这里一定会对徐渭的想法非常认同。
倭国是个非常擅长下克上的地方，他们的基本政治逻辑，就是层层架空，幕府将军、太阁、关白、太政大臣，都是架空的天皇，而管领又十分擅长架空幕府将军，而在地方，令制国的大名们，又会被各家家督层层架空。
最典型的例子就是本能寺之战中，被下克上的织田信长。
万历十年，织田信长十分信任的心腹家臣明智光秀，在本能寺发动了政变，杀死了织田信长和他的长子，结束倭国自应仁之乱百余年动荡的织田信长，就这样被自己信任的家臣所杀死。
这种下克上的风气，一直到了后世仍非常的明显。
比如就有倭国匠人，手搓双管铁炮，曰安倍切，孤身一人一骑讨倭国太阁、一击毙命，安倍直接心花怒放。
在山上彻也身上印证了倭国的工匠精神、应征了倭国的水管真的能当枪管的武德、印证了一骑讨的勇敢、应征了下克上、印证了匹夫一怒，血溅三尺，在山上彻也刺杀这件事上，这些精神全都得到了应验。
孙克毅和麻锦很快就明白了，徐渭和巡察使真的谈过了，而且也达成了协议，因为一场波及整个长崎的大火，开始在山林之间蔓延。
这场大火来的突然，来的迅速，很快就席卷了整个长崎，火舌舔舐着倭人的木屋，无数人为了自保，纷纷跳入了
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