了太阳之城，在那里，徐九皋看到了太阳之城的汉人，大约有两百人，裁缝、鞋匠、屠夫、刺绣工和书记员等等，在嘈杂刺耳的喊声中，努力的活着，聚集地名叫巴利安（Parián），意为暂时休息的地方。
百姓为何要迁徙？就是再眷恋故土，当活不下去的时候，也得为自己的生命找到出路。
生产资料或者说财富的集中，不是当下大明生产力能够解决的问题，张居正的种种新政，只能做到缓解兼并，而不是根本上解决兼并，所以大明朝廷唯一能做的事，就是开拓、开拓、开拓。
大明海外宝钞的发行，已经完全定好了规章制度，虽然宝钞还没有在倭国流行起来，但倭国的大名们，已经发现了宝钞的用途，那就是向下朘剥。
只需要用七钱银子，就可以在长崎总督府兑换到价值一贯的宝钞，而后就可以用这一贯的宝钞，用于支付军费，或者其他必要的开支。
宝钞最大的面值是一贯，还有五百到一百文的小钞，倭国非常缺钱，倭国盗铸的永乐通宝，根本无法满足流通需求，相比较贝壳、米、绢、布、油这类不好衡量具体价值的商品货币，纸币也没有那么不可接受了。
这就十分清晰了，宝钞也是大明兜售的商品之一，而且是大名们向下朘剥的利器，是统治者的工具。
宝钞在倭国的流通，只是时间问题了。
因为大名们很快就会明白，七钱银换来的宝钞，可以向下收铸币税，这东西一旦沾上，想甩是甩不掉的，而且因为其难以仿造的特性，也有利于推广，在倭国，很难搞定油墨，也很难搞定棉纺纸。
徐渭曾经上书朝廷，询问陛下，在倭国要做到何种地步，得到的回复是，陛下不在乎。
不在乎倭国在大明种种政策之下，会变成何等的人间炼狱，也不在乎倭国是否还有未来，大明皇帝只在乎倭银入明的进程不会打断，只在乎这群该死的倭寇，不再成为威胁商舶的海寇。
一个可怕的邪恶三角贸易链正在缓慢形成，从松江府出发，载满了大明货物的商舶在长崎停留，换取大量的白银和倭奴之后，前往元绪群岛，将倭奴卖给开拓的商贾之后，携带元绪群岛的物产，回到大明，交还白银、黄铜、游女和种植园的橡胶、方糖、棉花、棕榈油、香料等等。
元绪群岛的开发，需要大量的人力，无论是伐木、刨根、清理碎石、翻土、疏浚河道、营造港口，都需要大量的人力。
大明皇帝的不在乎，对于倭国人而言是个灾难。
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