林辅成大声的说道：“《管子·牧民》言：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，若想要得自由，则需要物质的极度丰富！人改变自然，得到收获，这是生产，生产会有剩余，为了朘剥他人而产生了阶级！”
“只有衣食住行极为丰富之下，人人衣食无忧，朘剥无意义，才会得大自由，大逍遥！”
林辅成开宗明义，从一开始就讲明了自己的主要意思，如何让所有人获得自由，自然是人人衣食无忧。
林辅成看了一圈，大声的说道：“我从松江府而来！”
“松江府通衢天下百货，奇珍异宝琳琅满目应有尽有，取之不尽，用之不竭。”
“然而我一路北上入京，过大江至扬州，繁华尽褪，仍算富足安康，万民安居乐业，虽略显清贫，但足以乐道。”
“复北行，至徐州，道阔不足五步，民皆菜色，脚上无新鞋，为生计奔波，北行登泰山，泰山挑山工，挑一百二十斤货物上山，一日往返六次，不过七十文飞钱，应着无数。”
“再向北，至京师，繁华再现。”
“诸位，松江、南衙、扬州是大明，徐州、泰山、济南、通州、运河两侧，也是大明！势要豪右为大明人，穷民苦力亦为大明人！”
“自由属于大明每一个地方，自由也属于大明每一个人。”
朱翊钧侧着头对着王谦说道：“谁给他看了公私论了吗？朕记得之前，他只是个不弘不毅，泛泛之辈啊。”
朱翊钧对林辅成的改变是极为意外的，这段话里，有行万里路，路上他看了很多很多，但是这些看到的景象，并没有让他对自由的理解有什么改变。
张居正牵头搞得这一整套理论，全都是模因污染，当遇到无法解释的事儿时，总能在这一整套的理论中找到立足点，它山之石可以攻玉，显然，林辅成对自由的理解已经改变。
“臣给他的。”王谦也没有含糊，他十分确定的说道：“上次见面，他骂臣的父亲，臣不服气，他对子骂父，若是说臣的父亲是奸臣，佞臣，臣也不反驳，认了，但他上次说臣的父亲是个无能之辈，这臣是绝对不能认可的。”
“即便是参详了国初刘伯温的军屯卫所，参详了成祖文皇帝的住坐匠制，但官场团造不是照本宣科。”
“所以臣为难于他，不让京师书坊给他上货，顺便把元辅那些著作一股脑丢给了他。”
“这就是林辅成给民报投稿的原因？”朱翊钧才知道其中故事，感情林辅成的困
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