朱翊钧下了车驾，在出发的时候，朱翊钧请张居正上车同行，张居正愣是不肯，和臣子们一起坐了御马监的马车来到了永定毛呢厂。
“先生的阶级论第二卷，朕读完了，真的是醍醐灌顶，茅塞顿开，过往不解的内容，全都明悟。”朱翊钧下了车驾，看着越发繁忙的毛呢官厂由衷的说道。
之所以要分红，就不得不提到张居正的阶级论第二卷——分配，这一卷的内容实在是惊世骇俗，朱翊钧虽然没有焚书，但也没有敞开了印，就只是给廷臣们人手一本。
第二卷的出现，让朱翊钧再次肯定了自己的想法，张居正这个人肚子里绝对有大货！拎起来抖一抖，绝对能再榨出来一点东西！
这不是错觉，张居正甚至构思了第四卷的内容和推论，但他真的不敢写了。
第二卷的内容，张居正是从《汉书》讲起：农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝。已奉谷租，又出藁税，乡部私求，不可胜供，故民弃本逐末，耕者不能半。
谷租（地主的佃租）、藁税（朝廷的赋税）、乡部私求（地方苛捐杂税），三座大山压在百姓的头上，百姓不得不舍本逐末，田亩荒废过半。
这种影响是深入到了方方面面，到了东汉末年，皇帝和朝堂，皆是驰于田猎、耽于妇人、不食五谷、不知万民疾苦，而士大夫们则是天下侈靡趋末，言谈多离农亩，天下危亡而不知，仍以趋末为乐；这种情况到了基层更加糜烂，方今郡国，田野有陇而不垦，城郭有宇而不实，贫民虽赐之田，犹贱卖以贾。
张居正在以《汉书》、《盐铁论·未通》的内容，说大明的问题。
这就是张居正为何会得到四个自然而然的推论的根本原因，因为从汉代问题就存在，改朝换代这么多次，到了大明，问题仍然如此，几乎没有变化。
长于深宫妇人之手，不谙世事还不知民间疾苦的顶层，奢侈享乐刺激的阈值不断拔高的士大夫、无法安心耕种、田亩荒废只能贱卖给商贾的农户，这是东汉末年，也是大明的末年。
当一旦承认大明步入了老年这一事实后，很多问题选择直接面对，反而没有那么的困难，闭着眼捂着耳朵，大喊我不听我不听，解决不了任何问题。
张居正认为分配出了问题，而且是非常严重的问题。自大泽乡的怒吼之后，历朝历代民乱从无断绝之日，以儒家的孝来看待这个问题，就是刁民不肯安分守己，王师讨伐平定，但第二卷阶级论揭开了这个现实。
历代民
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