马匪，无论在哪里找到，都要立刻消灭，只准胜利，必须要胜利！
河套人对戚继光剿匪之事，只有赞扬，甚至连救苦救难生人祠都立了好多。
朱翊钧思索了片刻，从袖子里拿出了一份名单，开口说道：“安逸的生活让他们产生了错觉，总觉安稳的生活是唾手可得的东西，生存，生下来活下去从来不是与生俱来的权利，而是无数的战士从这个冰冷的世界夺取的战利品。”
“京畿两次被北虏所破，京畿震动不安，朕以为让这十几个人，前往开平卫和应昌卫，直面战争的残酷，才是解决之法。”
朱元璋有一套再世父母论，生下人的是父母，让人平安长大安稳生活的是君王，这套理论在封建帝制的大明是有合理性的，而朱翊钧套用了这个理论，将再世父母这个概念，扩展到了每一个为了大明这个集体公利奋斗的战士，为江山社稷负重前行之人。
将上报天子下救黔首的京营，塑造为刽子手的形象，这一点，朱翊钧不能接受。
名单上一共有十七个人，这十七个人，就是流放戍边的第一批，他们能待下去就待，待不下去就一拍两散，被褫夺官身功名，滚蛋回家。
“臣遵旨。”张居正看了看那份名单，有趣的是楚党、浙党、晋党都有，分布还算匀称，安稳平静的生活，让士大夫们总是抱有一些不切实际的幻想。
人教人，千遍教不会，事教人，一教就会。
张居正不认为陛下这个举动有什么不妥之处，就得让分不清五谷杂粮的士大夫们，见见世面，才能理解戚继光剿匪，为何会从安抚转为剿灭了，而且下的命令和当初平倭时几无区别。
张居正从文华殿偏殿出来之后，雷霆手段直接震惊了京堂，京堂十七人流放绥远，南衙都察院三十余名科道言官被送往了贵州改土归流、疏浚乌江。
至于骂名什么的，张居正早就不在意了，反正没人敢骂他。
这些处置都是以圣旨的内容下发的，是皇帝用过印的，到这一步，其实还有得救，那就是六科廊的六科给事中行封驳事，封驳皇帝圣旨。
六科给事中们则是直接关起门来装傻，谁爱去谁去！谁愿意去谁去，反正他们不去。
他们反而十分庆幸，这名单上没有自己。
六科给事中们之所以没参与到这些糟烂事里，是他们忙着找王崇古麻烦，正好躲过一劫。
这么一番折腾，反而有人开始应诏前往绥远了，再不去，坑都被人占完了。
…。。