泰西在搞文艺复兴，在搞大旅行活动，这个大旅行活动，将西班牙和葡萄牙这两个传统宗教国家排除在外，而大明在搞百家争鸣，百花齐放，将那些至圣先师们的理论进行再编纂，再注释，同样也在进行聚谈。
根据万士和的描述，大明的聚谈，也不过是一种袖手谈心性的另外一种体现，因为一切聚谈，最终都要聚焦于一件事，那就是政治制度的演化，但是英明的大明皇帝，让一切政治制度方面的探讨，都需要抛开陛下不谈。
大明的聚谈之风，是在大明皇帝的默许之下展开的，但一旦皇帝，或者说统治阶级不再需要聚谈的那一天，那聚谈的所有成果就有可能被束之高阁，甚至被打成异端，彻头彻尾的销毁。
明君的时候，不需要聚谈，昏君的时候，又无法聚谈。
大明的聚谈之风，完全是靠皇帝的纵容支撑起来的，像林辅成、李贽这样大胆至极的言论，就是陛下的纵容，否则早就被打为了不忠不孝的一列，送菜市口斩首示众了。
“周良寅走了十年，从北平行都司的大宁卫，走到了大同府做巡抚，他开始大刀阔斧的对地方吏员进行裁撤，王次辅似乎对此举不太赞同。”朱翊钧说起了王崇古的拒绝。
大明皇帝和次辅就精简地方衙门、裁撤吏员之事，交换了意见，王崇古表示了保守的反对，并且并不打算为周良寅提供帮助，那么周良寅就要自己想办法，这件事朱翊钧没有急于推进，而是和朝中的万金油万士和再次沟通。
僵化和臃肿，越是僵化就越是臃肿，越是臃肿就越是僵化，如此死循环，最终如同一潭死水。
“陛下，王次辅的意见是，不易操之过急。”万士和稍微解释了下王崇古为何会保守反对，现在王崇古在文渊阁坐班，和张居正就聊起了此事，负责吏治、搞出考成法的激进派张居正，最终被王崇古说服。
大明的县衙，大门前是一个大牌坊，上面写着宣德教化或者崇礼尚义，在牌坊左右，有两个六角亭叫旌善亭，一般就是张榜公告修桥补路、修缮官舍、向养济院捐款的善事，而另外一個叫申明亭，一般张榜公告皇帝的圣旨、朝廷的政令、一些性质恶劣的大案进行公示。
县衙的大门颇为大气，大门两侧有小门，大门就是县太爷和上级巡视才能走的地方，两侧小门是吏员进出。
走进大门，是一条长三十多丈的雨道，雨道左侧是膳馆和外监，整个县衙的吏员都在膳馆吃饭，外监则是分为监牢、女牢、死牢三个牢房，而右侧是寅宾馆和衙舍，
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