针对下商贾在草原上年给工钱的行为，但现在看来，一个也用不上了。
“还有件事，听说三娘子主持，让留守和林的瓦剌诸部，南下入河套归化了？”王崇古问起了一个非常严肃的问题，三娘子是瓦剌人，她把瓦剌诸部接到了大明，倒不是为了谋叛，如果是谋叛，就会把这些瓦剌人聚集在归化城，形成合力。
但三娘子把南下的瓦剌人，全都打散了，和河套人混居在一起，如此只需要二十年、三十年，哪还有瓦剌人。
三娘子点头承认，开口说道：“嗯，还留在和林不肯西进的瓦剌人，羡慕漠南人的生活，强烈要求之下，我就把他们都调到了河套去，交给了潘总督。”
“中国有句古话，识时务者为俊杰，至少瓦剌人识时务，还有一句古话，一人得道鸡犬飞升，我是瓦剌人，穷亲戚求上门，我总要为他们做些什么。”
“草原越来越冷了，这些瓦剌人还留在和林，大明在卧马岗的矿区，就老是会有人滋扰，而且胜州厂也需要矿工苦力。”
大明军兵也会疑惑，我们的矿区，怎么老是刷出蛮夷滋扰？
“你把你家的穷亲戚弄到河套来，就让他们去胜州挖煤，去碱池熬碱？”王崇古眉头紧蹙的问道。
三娘子惊讶的看着王崇古说道：“王次辅，收一收你的善心吧！”
“你以前那个穷凶极恶的样子呢？让晋商跑到草原放印子钱，放到人家破人亡的那个王崇古呢？对于草原人而言，能找到份矿工的活儿，已经是长生天赏饭了。”
“造反是不可能造反的，造反了，谁来教谕百姓，造反了，谁来推广牧草、造反了，谁来组织挖煤？除非是脑袋被驴给踢了，才想着回到烧牛粪的日子，连个锅都没有。”
“看看外喀尔喀诸部现在过得日子吧，那是人该过的日子？”
三娘子十分嫌弃的打了个冷颤，虽然以前的草原和外喀尔喀七部现在过的日子大同小异，但现在不同了，现在漠南鞑靼人，全都是大明人了！河套连儒学堂都建了十七个！军屯卫所有十一个。
这就是身份认同的建立。
外喀尔喀七部就是个很好的对照组。
干活的确苦，但你也得有活干，王崇古离开宣府大同太久了，忘了草原以前个什么样子，也不太清楚现在草原又是什么样子，所以才会觉得有谋叛的可能。
王崇古对草原的印象还停留在俺答汗时代，那时候针锋相对，现在早就变了，大明京营踏破板升那天起，就已经天翻
…。。