大明的开海，是大明皇帝朱翊钧执意推行的新政，不包括在张居正新政之内。
张居正的新政主要集中在处理内部矛盾，皇帝新政主要是对外开拓，开海、稽税以及对外征伐，王崇古新政则是主要集中在以官厂团造、工兵团营生产力提高等方面，万历维新囊括了张居正新政、朱翊钧新政和王崇古新政三个方面。
三驾马车带领着大明从泥潭之中挣脱，当然有好处，但也有坏处。
比如大明开海之后，势要豪右、官僚发现，原来事情还能这样做！泰西的贵族们，有一种没有经历过‘黄巢过境’的美感，让势要豪右、官僚们极为向往。
笼罩在中原这片土地上，千余年的阴影，世家政治，绝对不是黄巢一个人的功劳，他的确带着人征战数万里，物理意义上将世家埋进了土里盖棺定论，可对世家政治权力斗争，其实从东汉初年就已经开始，一直到科举制度出现。
但，黄巢过境是个标志性事件，代表着世家政治的彻底结束。
天街踏尽公卿骨，辕门遍挂权贵头，就是世家政治的最后结局。
现在泰西贵族活着的模样，就是大明势要豪右心驰神往的样子。
泰西可以公然搞外遇，情妇就像是空气一样的普遍，私生子甚至可以继位，而在大明这就是生活作风有问题，道德问题在大明也在考成的范围内，比如汪道昆到了松江府就被‘夜宿良家’，只能纳了妾，成就了一段风流韵事，勉强躲过了风波；
泰西可以公然搞政治贿赂，绅士们居然能贿赂英格兰的议会，纵容兼并圈地，而海寇们也可以贿赂，促成私掠许可证的颁布，但大明不行，大明搞贪腐，哪怕是天上人，也会被清算，比如前四川巡抚罗瑶，就因为三十四万两白银的贪腐，被张居正搞成了楚党的自我新陈代谢；
泰西可以鼎建大工无一物，比如西班牙造船厂时至今日都无法仿造五桅过洋船，不是费利佩二世不想，他想，但是他知道巨大的投入最后都是空，因为拿了银子不办事是常态，但大明不行，晋党如日中天，王崇古在宣大鼎建长城，没有修，差点就被张居正给弄死了。
出把肉倒一手，沾一层的油，和直接把肉给吃了，油都不剩，是两种政治生态。
泰西的政治生态，特有的松弛感，就是大明势要豪右们向往的样子。
这也是绝对自由论能够滋生并且广为传播，甚至和有限自由论形成分庭抗礼的原因，肉食者阶级总是更加倾向于绝对自由论，而多数的穷民苦力，当然
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