“不过是安土幕府用来掩饰战败的把戏罢了，若是没有幕府那些公卿、大名们的推波助澜，一群不登大雅之堂的买办，一群信奉极乐的疯子，怎么可能成功？”张居正听完了王崇古的话，摇头说道。
白鸡毛运动是表象，而安土幕府掩饰战败，是本质。
现象出自于本质，张居正看问题，从来都不只看现象。
如果有人用各种花言巧语煽动各种风力舆论，把现象凌驾于本质之上，只让大多数人看到现象，而不让大多数人看到本质，那这一定是个骗局。
戚继光的新兵法《战争论》的推论：军事失败会最快速的蔓延到政治活动之中，导致政治失败。
而倭国的白鸡毛之事，是倭国在朝鲜战场战败的结果。
“兵源不足，前线士气低迷，但是没有足够的兵力补充。”兵部尚书曾省吾，确定了张居正看问题的角度。
从战报上来看，倭国在朝鲜战场上兵力不足，接连的大败，让士气萎靡不振，后方没有足够的兵源补充，很多攻防，都是虚应其事，有的时候还会故意投降，用铃铛换十几年的饱饭。
安土幕府需要更多的武士、足轻进入战场，即便是战报上一再渲染是胜利转进，但战线在频繁的收缩。
大明开海十五年了，倭国的商人到长崎贸易，总会带来一些大明的战报，这些战报，可不像大本营军报那样全是大捷。
相反，被阉割了送到鲜卑平原种土豆的消息，已经传遍了整个倭国。
武士、足轻们，普遍不愿意进入战场，那是送命。
白鸡毛这种羞辱方式，则是激发所谓的武士精神，如果不死在战场上，那就死在羞辱之中。
即便是在前线伤退的军兵，也要面临这种羞辱，以至于倭国的武士足轻，宁愿战死在前线，也不愿回到家乡面对白鸡毛的羞辱。
沈鲤思索了片刻说道：“按照万宗伯的国朝构建而言，倭国正好处于未能完成国朝构建的关键时间，具体而言，有一定的道德，有些小礼，而无大义，这就是此时倭国的状态。”
“若是在大明干预之前，织田信长也好、羽柴秀吉也罢，德川家康也行，无论是谁，完成了倭国的大一统，就会完成国朝构建。”
“有了足够的共识，打就倾尽国力，拧成一股绳，哪里还要通过这种方式，去羞辱足轻武士，让他们上战场？”
“若是像别的蛮夷，国朝构建连个地基都没有开挖，就像是印加古国，面对泰西殖民者一样，
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