打虫，孩子们领宝塔一样的糖，就成了共同的记忆。
这些都是大量白银流入和开海之后的善。
大明皇帝、朝堂、士大夫们、乃至走卒贩夫，已经逐渐意识到‘笑贫不笑娼’这种糜烂现象的负面影响，这种道德失范不仅加剧了社会分化，也损害了社会凝聚力，甚至损害了大多人的利益。
对于道德失范的反思已经开始，而反思，就是道德重建的开端。
道德重建，对贫困者态度会转变、对非法职业的容忍度会降低，人们会再次追求公平公正的道德。
这就是大明皇帝、万士和、沈鲤总是在强调的自我纠错、自我调解、自我修复、自我治愈的能力，理论上，这种纠错能力越强，社会的韧性越足，面对各种危机，越能游刃有余，甚至不需要朝廷的过多干涉，就能自我修正。
当然得了大病，还是要对症下药，硬抗，越拖问题越大，在道德重塑的过程，朝廷必须履行自己调解矛盾的职责，事实上朝廷明公，从一开始就对道德失范和道德重塑是有预期的。
张居正为首的内阁，从张诚、张进二人没有圣旨就抽分了到月港的大帆船开始，对金钱如何影响大明，就有了十分深入的讨论。
“陛下圣明。”冯保没有反驳陛下，但在他眼里，大明贱儒们只盯着恶去批判，这根本不是陛下的错，也不是矛盾说所引起的，大明读书人鸡蛋里挑骨头、为了批评而批评的臭毛病，不是一年两年，五年十年，而是数百年了。
这就是个老毛病，可不是万历维新带来的新毛病。
“陛下，京师师范学堂的祭酒宋善用到了。”一个小黄门走进了通和宫内，奏闻了有臣子拜见。
“宣。”
京师大学堂的工期只有一年，马上就要开始春季招生，招生的主要目标还是一些个在京师找不到太好出路的举人，第一期招生大约有五百人左右。
大明每科进士考试，是五千人争夺300名进士名额，哪怕是万历年间进行了两次扩大招生，依旧只有400名，其中还有五十名算学进士要考取格物院或者到皇家理工学院任教。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，金榜题名是少数，名落孙山才是多数。
京师大学堂的招考有着非常严格的标准，学制四年，学满后要到各地任师范学堂的祭酒、教谕、学正，所以对于人员的遴选，也是比较严格的。
“罪臣拜见陛下，陛下万岁，万岁，万万岁。”宋善用的步履间带着沉稳与从容，进
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