大明已经形成了一批事实上的文化贵族，他们同气连枝，他们有普遍的共识，他们认同自己的阶级，在唐代之前，这些人被称之为门阀世家。
朱翊钧意识到这一点的时候，是从袁可立拜师的过程中，发现的问题和情况。
当了解了这一事实之后，大明皇帝的行为，开始暴戾了起来，甚至变得蛮横、且不讲道理，之前的皇帝，还是讲流程，但现在已经全然顾不得了。
袁可立写了拜帖，门房居然直接留在了门厅，而不是送给陆树声，陆树声居然还是在贡院舞弊的事情在京师传开后，才知道袁可立入了京师。
当时局势尚不明朗，陆树声没有马上行动，等待袁可立中了榜眼，陆树声才去全楚会馆讨要。
而三两句话，张居正就选择了放人。
朱翊钧从这个事情里看到了几个问题。
首先，就是门房哪里来的这么大的胆子，居然敢截留给陆树声的拜帖？门房显然是可以分辨哪些是重要的人，哪些不重要。
门房到底是怎么做到的？
朱翊钧让人找来了全楚会馆和陆府的拜帖，全都看了一遍，明白了其中的缘故。
不是从拜帖的纸张、墨水上去分辨，有些个想要攀龙附凤的人，会专门去寻找一些珍贵的纸张、墨水来写拜帖，这在高门大户的门房眼里，简直是笑话。
门房是从行文、遣词用句、书法上进行的区分。
袁可立是穷苦出身，世袭的百户就像是没有一样，生活十分的困苦，他们家也没出进士，他是头一个入京赶考的，所以很多规矩他不懂。
他的拜帖写的非常恭敬，而且为了防止自己闹出笑话，从行文、遣词用句上，袁可立都仔细斟酌了。
这种仔细斟酌，反倒是让门房看穿了袁可立的背景，只有有求于人，才会在一封不重要的拜帖上，如此的郑重，堆砌辞藻。
真正的高门大户、重要的客人，拜帖不会有那么多的辞藻堆砌，但是不经意间会在字里行间，显露几个显得十分高级，普通人根本无法接触的词语，整本拜帖浑然天成，没有任何故作姿态。
比如匆匆一晤、瞬逾数载、玄圭告成、裹粮跃马、翕受敷施等等。
就连行文格式上，也是天差地别。
比如袁可立就没有花押，花押就是将个人的姓名或者字号，进行专门的设计，尤其是一些很有特色的地方豪族，他们家的花押，十分漂亮，就像宋徽宗的‘天下一人’花押一样的好看。
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