。”
“第一，任何人不得挑起猎奴战争，通过各种手段，挑唆部落首领、挑动部落世仇，发动猎奴战争，获得奴隶。”
“第二，应当将奴隶成本，视为前往新家园的差旅费，最多八年时间劳作，就可以取得自由民的身份，而非永远是奴隶。”
“第三，任何奴隶贸易的船队，应该尽可能的保证奴隶的生存，到港奴隶存活率最少要达到五成，否则视为海寇。”
朱翊钧有些惊讶的看着高启愚，他盘算了下这三条，深吸了口气说道：“高宗伯这几条，全都是仁政啊。”
“回陛下，天朝上国自然要以仁为本，以义治之。”高启愚理所当然的说道。
高启愚当然听明白了皇帝陛下的潜台词，他的仁政和殷正茂的仁政如出一辙。
无论从什么角度去看这些条款，都是仁善的政令，但执行的话，结果就变得有趣了起来。
通过挑唆部落之间的世仇，从部落酋长手中购买奴隶，是几乎所有奴隶番子捕奴的主要来源。
大明商人从不挑起任何捕奴战争，甚至不会亲自捕奴，大明买的倭奴、夷奴、昆仑奴，全都是从货仓里长出来的！
因为大明具有商品优势，整体顺差，而非逆差，所有又苦又累也不怎么赚钱的买卖，自然要交给别人来做。
而泰西、阿拉伯的奴隶贩子，需要用奴隶来支付货款，就不能这么阔气了。
站在了岸上，当然可以对着水里游的人指指点点，这里不对，哪里不好。
至于第二条，奴隶不是奴隶，只是欠了去新家园的旅费，最高八年劳作，奴籍自动废弃，也全都是恶意。
这条，对大明开拓事业，影响不大，但对泰西的开拓影响极大。
大明使用的奴隶，全都是阉奴，都是敲掉铃铛，没有世俗欲望，即便是八年之后，这些人成为了自由民，也因为没有后代，不会对人口结构造成任何的影响。
可是，泰西开拓者使用的奴隶，并不是阉掉的，泰西还要用这些奴隶繁衍奴隶，买奴隶，还是太贵了。
时间一长，人口结构发生变化，泰西这些海外殖民地，自然就不可能长治久安。
第三条，奴隶成活率要在五成以上，对大明而言，倒是简单，大明从长崎运到金池总督府的奴隶，生存率就超过了九成，对泰西而言，则是难如登天。
实在是不能指望一辈子都不洗澡的泰西人，到了封闭的船上就会讲卫生了。
卫生差，
…。。