解释了为何阶级论才是合理的。
他写了一个很是让人难以接受的观点，那就是世家政治的灭亡，和科举制度的鼎盛，有一定相关性，但最终导致世家政治消亡的根本原因，还是黄巢按着族谱杀人。
一般大明士大夫们认为，世家的消亡是时代前进的力量，是科举制度和官僚体系成熟的必然结果，黄巢只是适逢其会，才混出了赫赫威名。
高启愚他写这篇奏疏，一般不会被发到邸报上，高启愚告诉皇帝，事情不是这样的。
在安史之乱后的唐朝中晚期，朝中的宰相，有75%来自于七姓十家的望族，剩下的四分之一来自于寒门，这里的寒门也是有门第的，而不是穷民苦力出身。
像范远山这种赘婿、熊廷弼这种放牛娃，这些穷民苦力出身，能考中进士，在黄巢之前，是根本无法想象的。
唐中晚期的其基本格局，仍然可以用‘上品无寒门’来总结，唐朝逐步完善的科举制度，事实上，仍然完全被世家所牢牢把持。
士族的任官优势，在黄巢前，一直都没有下降，甚至还随着科举制度的完善而加强。
黄巢对士族、世家按着族谱杀头，导致世家、士族的影响力极大削弱，再加上五代十国的兵荒马乱，最终造成了世家政治的彻底消亡。
阶级论得到了证明，正如阶级论斗争卷所讲的那样：所有的公平、公正，都是从斗争中取得，而非他人施舍。
高启愚上这本奏疏的意思非常明确，作为统治阶级，必须治学阶级论，结合矛盾说，去治理国家，制定决策。
朱翊钧回复了三百多字，肯定了高启愚的说法，也说了说他这个皇帝的看法。
“永远不要相信后人的智慧，因为你压根不知道后人能愚蠢到何种地步。”朱翊钧拿起了另外一本奏疏，看完就是眼前一黑，直接拿出了章，给这本奏疏盖了‘贱儒’一章。
这一章下去，内阁就会严令斥责写奏疏的官员，内阁的严厉斥责，对于任何官员，都是天大的压力。
这么些年了，朱翊钧就没有见过能盖三章的官员，通常盖一章，基本就再不敢胡说八道了。
朱翊钧也很少启用贱儒这个章，皇帝不好糊弄，是众所周知的事儿，现在真的骗不到廷杖了，陛下打廷杖，真的是往死里打。
这本奏疏，是户科给事中李汝华、两淮盐运使袁振二人联名上奏，他们觉得文定公王国光的边方实物饷银政策，有些缺点，那就是太费钱了。
朝廷每年
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