贫者也对这样的公平不满意，这不是他们想要的公平，而多数人的想法，是成为新的乡贤缙绅。
只有真正在乡野之间生活过的人，才能明白这里面的弯弯绕绕。
在皇帝、朝臣们的叙事里，肉食者们兼并土地，是道德沦丧的后果：他们会趁着天灾人祸，凭借无德之行兼并土地，当道德无法约束这些乡贤缙绅的行为，那就只能依靠暴力。
这个叙事当然没问题，但在侯于赵的《翻身》里，黎牙实看到了另外一种叙事，那就是乡贤缙绅、富户们的兼并手段，主要是利用丁口，更加明确的说，是多生儿子。
乡贤缙绅、富户，他们有足够的田亩可以养育后代，自然同宗同族，人多，就能在乡野之间横行霸道，在乡野的矛盾冲突和天灾人祸里，人多的那一方，自然而然的会兼并更多的土地，这些土地在同宗同族里不断的流转，最终完成了兼并。
皇帝和朝臣们有自上而下的视角，而侯于赵提供的视角，是自下而上的视角。
还田看起来是公平对待，但其实本身并不公平，即便是朝廷公正还田，这些树大根深的同族同姓，还是要把这分下去的田，集中在自己的手里，等于说折腾了一轮白折腾，空耗国力，毫无作用。
富户联合着乡贤缙绅不满，贫者想要真的翻身，一时间闹得满城风雨，很快，侯于赵做出了反应。
他立刻下令倒查到万历元年，允许贫者之家举报违法行径，一旦查实，严加处治。
侯于赵在浙江还田，用了许多雷霆手段。
比如一些纠集到衙门口闹事的乡贤缙绅、拿钱以壮声势的游手好闲之徒、为虎作伥的富户，全都被侯于赵调遣浙江九营，当场拿下。
这个决策可谓是非常的大胆，稍有不慎，就是官逼民反。
在侯于赵看来，敢到衙门口闹事，那显然腚底下一定有事，才要对抗还田，保住自己的身份地位，才能保住自己的所有，侯于赵对这些人，进行了更加严密的审查。
黎牙实在葡萄牙搞营田法，根本没有这种苦恼，因为葡萄牙几乎没有自耕农，确切地说，绝大多数都是农奴，在一张白纸上作画，就比侯于赵要简单无数倍。
而且施加雷霆的人是安东尼奥，而非他黎牙实，他只需要把刺头交给安东尼奥处置。
至于安东尼奥怎么处置，黎牙实就不管了，安东尼奥的处置办法是：兴大狱，汉士族们也清楚，让他折腾更复杂更合理的办法，他也做不到。
黎牙实送
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