陈准这个人，就很有意思，自从他不再收钱写文章后，他的文章就变得锋利了起来。
后元反贼，四个字言简意赅，把自大明鼎建以来，这套以夸耀胡元宽仁、暗讽大明管得太严太宽这套说辞，在行为和性质上，做出了最终的定性。
而且简简单单的四个字，更加容易传播。
越简单越容易传播，这样一来，过了二百年，瓦解朝廷法统、威严、合法性力量才有了对立面。
从后元反贼这个词，就能非常简单明了的得到一个推论，那就是大明的乡贤缙绅、传了几百年、甚至上千年的世家豪门，其实从来没有真正的跟大明，站在一起过。
比如兖州孔府，一句凤阳朱，暴发户，就把他们的态度、立场表达的非常明确了。
“日月幽而复明，如同人死复生一样的奇迹，驱逐鞑虏再造中华，如此伟业，他们却如此的诋毁、谩骂，人，真的是一个很奇怪的东西。”朱翊钧看着陈准的文章，也是极其感慨。
一群汉人，反对汉人建立的江山，反而支持和拥簇胡人建立的胡元，这是何等的数典忘祖的行径，但这种行为，大行其道了两百年，直到万历维新之后，民间才出现了一点反对的声音。
这些乡贤缙绅和他们培养出来的士大夫们，在不余遗力的编排着各种残暴、血腥、恐怖的故事，来瓦解大明的权威，真的很奇怪，但其实也不奇怪。
真的是因为利益吗？的确是因为利益，但不完全是因为利益。
大明拢共就收那么一点税，在孝宗之后，大明连这么一点税都收不上来了，哪哪都没钱，连修皇陵，都只有三十九万银，欠了十一万银，来年东拼西凑，才付清。
可胡元的皇帝，从头到尾都在锦衣玉食，即便最后在关内的元顺帝，生活也是极其奢靡，而元朝在亡国的最后几年，每年岁入折算后还有超过一千五百万银。
而大明在孝宗之后，每年岁入不过五六百万银。
从税收而言，大明非但不严苛，甚至在某种程度上，比胡元还要宽纵。
这一点，万士和在整理元朝旧案的时候，就和陛下反复提及过，这些个士大夫们鼓噪的话，是错误的，至少在赋税这件事上，是非常清楚的。
那这些士大夫们究竟在反对什么？大明明明已经到了宽纵的地步，甚至连该收税的田亩，都直接对半砍了一次。
不为了利益，显然是为了地位。
后元反贼在反对，大明朝廷不肯跟士大夫共治天下
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