提供了两种办法解决这个问题。
第一个是考察出身，限定出身比例，人为的降低势豪子弟的占比，将其严格限制在2%左右，这就是当初南北榜案的解决方案，南北榜案後，大明将进士录用分为了南北中三榜，形成了额员制这套行之有效的办法。
但这套办法，并不能真正的阻拦食利者，食利者拿出的办法就是附籍制，明明是江南人在江南读书，等到考举人的时候，才会到自己附籍的地方参加考试。
张冠李戴，是一种必然。
第二个办法，暂停大学堂的考试，将丁亥学制的重心放在三级学堂和师范学堂之上，大力推行普及教育之後，等到普及教育有了较大的成就，再重开大学堂。
但是，危害是显而易见的，这个暂停，可能是十年、二十年，也有可能是永久，一如仁宣年间关闭了许多的造船厂，没人会想到，这一关就是一百七十年。
而且，大明急需要各方面的人才，关闭大学堂，为教育公平让步，导致人才上的短缺，也是大明上下所无法承受的。
这是一个选择的问题，朱翊钧选择了「或』，他没有采用任何一种办法，而是打算维持现状。朱翊钧是个非常现实的人，他秉持一个观念，那就是世界是物质的，公平和公正，随着生产力的提升而提升，不适合当下时代的公平，并不是公平。
大明需要人才来提升生产力，随着生产力的提升，矛盾相继之下，这个问题会得到极大的缓解，丁亥学制普及教育的主要矛盾，还是防止「举孝廉』的发生。
举孝廉，身份高的人只需要让个梨就是孝顺了，而身份低的人，得活埋了自己的亲儿子。
科举制相对举孝廉是进步的，丁亥学制、普及教育，相比科举制是进步的，真正实现教育公平，需要生产力的提升，物质的大丰富去实现。
皇帝朱批过的奏疏回到了礼部，沈鲤拿到了皇帝的朱批，略显意外，两个办法，陛下一个都没选。按照陛下一贯的决绝，陛下很有可能选择第二种办法，暂时关闭大学堂，这也是沈鲤最担心的一点，他在奏疏里，反覆强调了这种方法的弊端，第二种办法还会造成一个十分恶劣的後果，人才的断代。所有产业都有其连续性，大明曾吃过这个亏，在万历维新初期，连三桅夹板舰都造不出来的窘迫，就是人才断代的直观影响。
沈鲤更倾向於第一种办法，额员制，不过从过去的南北中三榜额员制度，转为以阶级区分的额员制。但陛下选择维持现状，这是对现实的妥协，更是服务大
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