吾与凡殊的皇子，危害还是太大了。
「戚帅看看这本杂报。」朱翊钧将一本杂报递给了戚继光，这本杂报是高攀龙写的，是围绕着阶级所写。
戚继光看过之後，摇头说道：「他讲的很好，但不适合发在邸报上。」
皇帝、世袭官、官选官、势要豪右、富商巨贾、乡贤缙绅这几个阶层是非常明确的，且很容易划分，连八千户都进不去，就不是势要豪右、富商巨贾，只是个乡贤缙绅。
而乡贤缙绅之下的划分就比较模糊，而高攀龙给了一个很新颖的划分办法。
大明很大，各区域之间发展不均衡，城镇和乡野之间差距也极大，生活水平完全不同，对於乡贤缙绅之下的划分，尤其是划分的标准，有些模糊。
而高攀龙给了一个划分的标准：一个壮劳力劳作一年的劳动报酬，能够支撑几个人的基本生活。
被高攀龙称之为供养比，去划分乡贤缙绅之下的阶级。
如果数字小於1，就是一年辛苦连自己都养活不了，属於手停口停的力役，也就是穷民苦力；
如果数字等於1，只能自己吃饱，那就属於贫农、佃户、未能掌握一技之长的劳力；
如果数字大於等於2，在养活自己的同时还能养活一个人，属於挣扎在温饱线上的中农、学徒；
如果数字大於4，养活全家，则是富农、有一技之长的工匠；而大於10，才有资格称之为中人之家；
即便是大於10，哪怕是大於100，依旧属於无产者的范围，乡贤缙绅的标准是拥有可以可持续扩大的生产资料。
「他这个划分合理吗？」朱翊钧询问戚继光的意见，东南沿海、西北内陆、
城镇乡野都可以适用这套划分方式吗？
戚继光由衷的说道：「他的划分合理，但他的这篇文章不适合刊登邸报，陛下，有产者之下，不应做出如此明确的区分，而是看做一个整体。」
把阶级划分得过於明确，不利於团结，反而容易引起内耗，力量都消耗在内斗上，不利於对外斗争，无产框架下的所有人占多数，但他们斗争中，普遍处於弱势。
「嗯，戚帅所言有理。」朱翊钧最终决定不做公布，但大明朝廷制定政策的时候，可以作为工具、参考标准。
比如，大明需要大量的人口去开疆拓土，填充开拓的殖民地，这就需要人口的快速增加，而劳动供养比就可以作为参考，如果这个比值连2都无法超过，新生几养都养不活，人口
…。。