「当初徐璠搞出来的这个大光明教，居然还有这种用途。」朱翊钧看完了许三老写的奏疏，字不好看，一看就是许三老自己写的。
许三老说，吉福总督府也在灭教，只不过和南洋灭教不同，吉福总督府是信大光明教，把其他的教派统统列为了邪祟并且进行全面镇杀。
这也是为了凝聚力，本来地盘就不大，人口也不多，不抱起团来，就会被歹人趁机而入。
「所以这些宗教不敢在大明搞刺杀，因为真的可能会引发圣战。」李佑恭笑着回答了一句，这大光明教在海外的影响力很大，在大明搞刺杀，先知一道法旨下去，就是宗教战争的开端。
大光明教是有护教军的，真的开启圣战，大光明教不见得会输。
「这个许三老也很有意思，既然愿意来朝贡，那就许了吧。」朱翊钧准许了吉福总督府每年跟随大明环球船队朝贡一次的请求，说是朝贡，其实就是派个人来混个脸熟，防止皇帝忘记，并且总督死後，请封新的总督。
吉福总督府一共一万两千人，控制了整个吉福岛超过八成的面积，剩余的都在山上，至於本来就少得可怜的殖民者和土着，已经被在吉福岛的汉人给杀光了。
至於征服的过程，之前的蒋文舟用的手段非常的残忍，他规定每个黑番、夷奴每个月要上交足够的面包果为税粮，税粮就是人口税，除面包果外，木材、宝石、肉食等都可以冲抵。
如果无法交够税粮，就挑断这些人的手筋脚筋。
之所以不直接杀人，就是为了让这些人伤残後，被部落族人抛弃，从而逼迫部落分化。
而蒋文舟非常讲诚信，但凡有部落没交够面包果，他就会派遣一百到两百人的海寇进攻，凡是抵抗的部落都会被夷为平地。
这个政策引起了这些部族的激烈反抗，而蒋文舟立刻灵机一动，将这个政策改为了挑断妻儿老小的手筋脚筋，而不是那些壮汉的手筋脚筋，进一步分化部族。
这种手段维持了足足三年，而後蒋文舟对内进行了政策补充，总督府所属的每一位军兵，若使用箭矢未杀死夷奴黑番，本人需缴纳一百文部族箭矢制作费用，而证明箭矢有收获，要上交一个黑番的耳朵。
就这样，所有出巡的军兵，在战斗或者巡猎结束後，都会跑去这些部族，而巡游路线附近多了许许多多没有耳朵的黑番，而残疾的黑番就很难在部族生存，甚至很快被部族抛弃。
本就脆弱的部落生态，被这种残忍的刑罚，破坏得一乾二净，
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