万历三十八年三月初九日，大明皇帝结束了休沐，再次开始了上磨的日子，皇帝依旧保持着他的习惯，大明奏疏从来不在宫中过夜，这种勤勉，三十八年如一日。
在处理庶务的过程中，朱翊钧发现，大光明教的影响力，在以一种出乎所有人预料的速度快速发展。
几乎每个抵达大明的番夷商船上，都有大光明教的标志，甚至超过半数的水手，都是大光明教的信徒，这种场面，引起了朝廷的警觉，礼部责令五大市舶司、岘港的西洋商盟和琉球的环太商盟进行调查，颇有成果。
在泰西，出海的水手中，有一半都是大光明教信徒，而且这个数字还在快速增长中，没有别的原因，就是因为设立在世界各处的大明馆，提供了授时服务。
在海上，时钟是否精准直接关乎到了定位，纬度容易，南北半球都是测特定的星星出地角度，但经度高度依赖於时钟，而遍布各地的大明馆，为任何人提供授时，一个当地时间，一个大明时间。
而大部分水手将大明时间称为天时、光明时，这种授时得到了无数水手的感恩戴德。
只要时钟还足够精准，哪怕是在海上迷航，依旧可以找到归路和航向，而大明馆所售卖的怀表、座钟、蛋表，都是最精准也是最可靠的工具。
「陛下，这授时的事儿，只有大明在做，葡萄牙西班牙、荷兰和英格兰，到现在为止，都没有过类似的想法。」李佑恭也看过礼部的奏疏，才明白了其中的缘由。
授时是一个系统工程，而且属於典型的大明思维，也就是大一统思维。
车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同行，而泰西从政治到文化，都缺乏这种大一统的思维，授时这种系统功能的搭建，是泰西那些蛮夷，还没有进化出来的思维方式。
就是有这种想法，哪怕是费利佩二世活着的时候，真的弄出了松散的商业联盟，依旧无法实现。
授时这个系统功能的搭建，看似简单，但背後需要精密仪器制造、官厂提供的稳定簧钢、快速帆船携带的大明时间对各地明馆进行纠正，这一切的一切，都需要一个强大的国家去支撑。
而人们因为航海环境需要宗教，大光明教可以给水手们提供十分明确的帮助，这就是大光明教在水手中广泛传播、拥有众多信徒的主要原因。
而大光明教的传播，扩大了大明在海外的影响力，这份无形资产，让大明商船可以在四海之内畅通无阻，可以让大明的货物被更多的人知道并且采买
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