人民的权力随着统治阶级的改变而改变，但这种改变，并非因为人们的主观意愿和主动选择所决定，而是由该时期的经济基础和生产关系所决定，当统治阶级成为经济基础增长、生产关系改变的阻力，就会发生改变。
正统，即统治阶级实行统治的合法性，过去有五德论、有天命论，海外则是依托於宗教去实现，也就君权神授等等，而现在皇帝提出了新的合法性依据。
这是在新天命，即过去、现在、未来共同认可则为天命的基础上，进一步论述统治的合法性，也是第一次将统治的合法性和人民的权力结合讨论。
生产力是经济的基础，生产关系是生产力的基础，而生产资料所有制是所有生产关系根基，这决定了社会中不同集体或者个人，在生产中的地位和相互关系。
在王崇古病逝前後，大明官厂其实已经进入了一种生死攸关却没有人察觉的危险之中，那就是官厂究竟归谁所有的问题，身股制的出现，这个把大明官厂生产资料归属於官厂所有人的大胆举措，拯救了官厂。
匠人不再是被呼来喝去的奴仆，仅仅几两碎银子就可以让其出卖所有的力役，而是官厂的主人之一，而大明维新的成功，建立在匠人们对生产力的巨大提升之上，具体成果表现为驰道修建、精绝盐产出、水肥普及、钢铁产量提升、线缆铺设等等。
第二篇文章刊发之後，首辅侯於赵拿着杂报入了通和宫，询问圣意。
「陛下，要不就写到这里？」侯於赵十分委婉地表达了自己的看法，他斟酌再三才开口说道：「陛下，这人心惶惶议论纷纷，科臣们反覆上谏，臣力有未逮，有点拦不住群意汹汹。」
侯於赵撒谎了，他其实还能拦住，但陛下的论述有点太大胆了。
大明朝廷及其所属的官厂，是先进生产力的掌控者，如果按照陛下的观点去推论，一旦先进生产力不再归属於朝廷，那岂不是朝廷就该原地解散？
大明一旦成为了生产力进步的阻碍、生产关系的绊脚石，就会在大势之下，被扫入历史的垃圾堆中？
「朕这里还有一篇。」朱翊钧又拿出了一篇文章，交给了侯於赵。
侯於赵看完就满头是汗，陛下这三篇文章论述的核心内容归根为三句话，也是民为邦本、本固邦宁的延伸。
大明朝廷必须要积极推动先进生产力的发展；坚定以民为本、保护人民的权力并且扩大人民所拥有的权力；持续不断地进行自我审视、改良政策，确保政策和经济、生产关系相统一
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