稷下学宫始建于战国，历史中有名的“百家争鸣”，便是是以此处为中心原地。
随着秦始皇一统天下，稷下学宫也随着齐国的灭亡而消散于历史长河之中。及至后来三国鼎立，从魏蜀吴演变至夏唐齐，这才又慢慢复苏。
齐国复辟之后，统治者仰慕曾经春秋时齐国的强盛，始终致力于一统大业。而所做的第一件大事，就是重新修建代表着齐国盛世的稷下学宫。
世事变幻，岁月境迁，如今的稷下学宫早已脱胎换骨，成为了整个齐国的标志，甚至位列天下“三大圣地”之一。
“三大圣地”说到底，不过是各个国家为了维护自己的统治，所创造出的工具而已。在朝廷的刻意营造以及百姓们的口口相传下，笼上了一层神秘色彩。
夏国幅员辽阔、部族众多，为了收拢人心，加快民族融合，根基不稳的夏王赵无极便希望建立这样一个教派，让百姓形成统一信仰。只可惜随着十几年前的那场变故，圣教的地位一落千丈，转而成为了令人唾弃的“魔教”。
相比于神武教，大雪山的地位则要纯粹的多。与其说是推崇一座山，倒不如说大唐朝廷是为了推崇一个人——一个对大唐影响深远的人。
当年叛乱的过程百姓们不得而知，可结果却摆在那里：慕惊锋一人一剑，抵挡住了如狼似虎的夏国雄兵。在大唐百姓的心目中，他便是大唐的守护神。只要有他在，大唐便如拥有一枚定海神针。
所以，大雪山的建立，更大程度上是为了稳定民心，让老百姓心中有一个寄托。
和之前两大圣地均不相同，稷下学宫的存在仿佛与“武”没有太大关系，虽然那里住着一位位列“三大宗师”之一的魏中天。
作为儒家思想的发源地，齐国对于“儒”的追求近乎到了一种病态。加之地理位置让他们不染战事，齐国上下重文轻武，人人以胸有沟壑而感到骄傲。在这种大背.景下，“入仕”的途径变得尤其狭窄，仿佛只有从稷下学宫走出来的学子，才能算是正宗朝廷命官。
可以这么说，稷下学宫是支撑夏国朝廷的根基。
由于学宫的地位超然，每年一度的“稷下盛会”，也便成了齐国上下的头等大事。
虽然盛会在每年阳春时节举行，可无形的战争其实早已打响。当参加盛会成为学子出头的唯一出路，全国各地便都会为了一个名额而挤破头颅。达官贵人们更是使出浑身解数，务必要让子弟进入学宫，为来日子承父业光耀门楣打下基础，这从庞光大肯花
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