考了一下这说的是什么玩意，随即语气微微一变，“可是那花果山的石猴？”
“正是。”千里眼给出了肯定的答复，随即道，“那石猴走遍南赡部洲，观百家之学，将其归纳，融入‘人学’，从‘身为动物的人’，‘身为个体的人’，‘身为集体的人’等多重视角审视人之复杂性，借此得人道灵机化形。”
“不过一妖物化形，这等小事，也犯得着在凌霄殿上一晒？”一名身穿盔甲，身形高大，似是武将的仙人开口驳斥一句，白须白发，手持一杆浮尘的老叟却是道：
“李将军，你修行时间尚短，不知那石猴渊源，其……”
话未说完，玉帝忽然发出一声轻哼，老叟当即闭嘴，知情者也都熄了给同僚们科普的想法，而不知情的也大多明白，这石猴身上恐怕有什么诡谲。
在一种诡异的压抑感之中，朝会很快结束，玉帝回到书房，这才招来下属道：
“令地府锁了那妖猴，送入轮回走上一遭，切不可让他坏了大事。”
……
天上一日，地下一年，天庭开个朝会的功夫，冯雪却已经收了好些徒弟。
所谓人学，其实是三个部分——
第一部分，其实是医学，综合了经过数千年发展的中医和金手指中现代医学、就剖学所成，讲的是治病救人。
第二部分，则是社会学，结合了法家、儒家、墨家的一部分思想，统合后世的社会工程学，讲的是治国安邦。
至于第三部分，则是哲学，简单来说，就是类比治国、治人二者的异同，上升到“治理”世界的高度，如果说第二部分是将国家类比为人进行“医治”，那么这个部分就是将世界类比为人，升华主题。
不过若是有修行基础的人，就会发现，这第三部分，其实还是玄学，本质上，就是将整个世界的循环类比人体内循环，将自身比作世界之丹田，吞吐灵气，证道长生的过程。
而冯雪，也正是借着此法，成功绕开了他现在“全身都是虚丹”的尴尬，哪怕还未得到道果，却先一步得到了“金性”。
也许是因为如今的社会风气真的很适合传道，冯雪花了三个月，便成为了秦国第一名医，得到秦君召见，又因为他所持人书中治国如治人的理念中，与法家之学说颇有契合，因此得到看中，不过半年，秦国便形成了“依‘法’治国，以‘人’为本”的学术风气，又因为《人书》本身实在是有够全面，直接导致秦国这个如今只能算是中小型国度的地界，有了全南赡
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