北海的冬季对于士兵的健康而言，完全就是一场彻头彻尾的灾难，大量的士兵水土不服，就连刚才倒下的第一位北地士兵，在死前所产生的幻觉，就跟身体上的冻伤有关。
尤利塞斯，作为一名志愿加入北伐大军的修士，自然是看在眼里，急在心里。
当然，他忧心的仅仅是战局的变化，更多的还集中于对解决已有问题的强烈渴望。
在这场战役之前，帝国的任何医学资料中，完全没有过关于“冻伤”的记载，所以在面对大规模的士兵冻赡情况，这些传播信仰，兼职做医生的知识分子，拿冻伤几乎是没有任何办法。
防备冻伤并不难，难的是在发现冻伤之后的治疗措施。
士兵在冻赡初期大多不以为然，行军打仗，冻坏一只耳朵、丢几个手指、脚趾，在这个年代本就没有什么多大的新奇，冻掉了也只能自己命不好。
但冻伤所引起的并发症却着实了要了这些“不以为然”的士兵们的性命。冻伤所带来的感染，伤口上的蔓延将会逐渐破坏士兵的身体结构，他们会先不同程度的引发浮肿的现象，然后就是发热，有个别的士兵在行营的时候，还会在北海的白色荒原中出现幻觉，一如刚刚决斗中被杀害的士兵那般。
大普鲁斯帝国的修士除以哥德修士为首的“教会派”，以故的霍普曼休斯为首的“宫廷派”，广泛的乡村、镇传教士为中坚力量的“拯救派”之外，教士中还有这样的一个团体。
尤利塞斯是个在修士圈子里面着名的“怪人”，虽然他在教会中的确拥有一定的地位，而他也是一个神学上的大师，但他却并不以此出名。
他是一个“神盗派”的中坚人物，而这一如他参加教会的初衷。
神盗派的修士们从受洗礼的第一开始就不是为了礼神，而是为了从神哪里盗取知识。在这个贵族和教会掌握了所有智慧的年代，即使想要做一些别的什么研究，也必须要披着神学的外衣，而教会中的大修士们也的确需要这一部分“信仰没有这么坚定”的人来为教会服务。
教会必须要掌握最多的知识，而这些知识的组成部分不仅仅局限于他们已有的，相反，修士们经常会拿出一些精巧的新鲜玩意来向平民们炫耀。
“看，神赐给了我们更新的耕犁，它比你们原来的更好用。”
这虽然不神学，但是很有效果。
而他今的所作所为，更多的也是出于无奈，亦或者是一种特殊的情绪。
大普鲁斯目前的宗教虽然
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