作者：扬眉剑舞（来自豆瓣）
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和今天一样，古代在不同场合需要穿着不同属性的衣服，其场合之分比今日还要细致的多，如唐代便分祭服、朝服、公服、公事服、常服、日常服几种。每一种服饰，都并非只有一件衣服而已，至少包括首服、身服、足服、佩饰四大部分，单单其中的身服，依据不同情况又可能包括穿在外的衣裙，穿在内的中衣、内衣等层次，总数不少，都有其固定规范的全套层次。
属于礼仪性场合使用的祭服、朝服、公服等，作为国家礼法的象征，是律令规范的重点，也是舆服志、礼仪志不厌其烦详细记录的部分，组成部分和搭配方式相对明晰，极其繁琐累赘，由冠帻、衣裳、中单、佩绶、蔽膝、舄、袜、革带、大带等构件组成，一套多者可达十数件。
而常服以下的日常服饰，少被礼法记录，主要出现在禁约敕令中被提及其面料、纹样、服色。在唐代，日常所穿正式服装被称为“常服”，又称“时服”。“时服”者，流行时兴之服装，又以四时而略有不同，是使用最多的服饰，往往被视为一个时代服饰的代表。虽然在正史中出现不多，但唐代世俗文献中，还是保留了丰富的日常衣物原始资料。
我们通过敦煌、吐鲁番等地出土文书中的随葬衣物疏、功德疏、资装簿、点检历、质库帐，法门寺及日本奈良时代诸寺院文书中的资财帐、请用帐、献物帐等衣物清单，各种要用杂字类书、释名音义书等“同时资料”，结合《唐六典》等文献，唐代诗词、小说、笔记等文学作品中的服饰描写，还是可以基本窥知唐代日常衣物的具体称谓、面料色彩、使用情况。若通过文书中的尺寸和构件描述，对照文物图像、出土实物，还能还原其基本结构。
唐代日常男装为我们所熟知的圆领袍靴，但其具体的内外组成和冬春差异如何？我们先来看一则文书。新疆吐鲁番阿斯塔那29号墓曾出土一件《唐咸亨三年(672)新妇为阿公录在生功德疏》，里面登记了大量当时为修功德所布施衣物，其中包括男装与女装两部分，其中男装有：
“黄绸绵袍一领、黄布衫一领、帛布衫一领、帛绸绫半臂一腰、生絁长袖一腰、帛练汗衫一领、
帛练裌袴一腰、帛练单袴一腰、帛练裈一腰、鞊镆靴一量并毡、两色绫接靿一、细丝袜
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