三头真君狮子再无怀疑，虽然眼生，但佛学境界是做不了假的，断无冒名之嫌！而且大师一来就说的通透，也不避讳来自主世界的事实，这份定力让人心生敬意。
仅仅菩萨境界，就敢跨越正反空间，就敢偏离航道，来到遥远隐蔽的荡积天原，只为见一见那些一心向佛的土著异兽，这是得有大恒心，大毅力，大坚持的高僧才能做到的。
迦行和尚被让到了主位，和一众真君狮子坐在一起，言谈举止潇洒自然，诙谐风趣，仿佛就是在自己修行的寺院，对周遭大狮子时不时偶然流露出的境界威压视若无物，云淡风轻！
功德流转下，仿佛面对的不是一群超过自己境界的真君，却仿佛一群初入佛学的弟子后进！
这样的风度，这样的佛心，让那些本来对佛学并不感兴趣的狮子都不由敬服！
心中唯有佛，其它皆淡然！行住作卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧！
真佛也！
纵谈之间，天原狮群渐渐聚齐，狮子们没有人类那套繁文缛节，直截了当进入正题，恭请主世界上师为大家讲解佛法！
迦行僧也不推辞，他本就是来干这个的，正好借此机会向反空间土著推销来自主世界的佛论；佛教一体，话是这么说，但两方世界，互相之间来往有限，漫长时间发展后各自出现偏离就是必然的，基础相同，但侧重着力点千差万别，也是正常的轨迹。
相对来说，天择大陆因为更多的倚重大道碑，所以在佛学上就显得比较守旧，古板；大道碑不会变，那么以此参悟的修士悟出来的东西也就大同小异，历久如新，一直就没偏离过古老的佛学方向。
主世界僧人就不同，他们没有大道碑，所以在佛学上就常常能推陈出新，日新月异；走着走着，和天择大陆的佛学传承就有了很大的区别。
天择僧人自诩正宗纯粹，主世界和尚自负与时俱进，这其实也不只是佛门是这样，在道家传承上也大概如此，因为遍布天择大陆的大道碑的存在，就注定了两个世界的修士会发生分歧。
站上高台，迦行僧正要开口，却见天原外又传来一声佛号，转眼之间，一名胖大和尚咏佛而来，一路到处，有金莲虚生，在充满宇宙激波的空间中穿行自如，如履平地。
这一招，未必就比之前的迦行僧来得高明，迦行僧是无声无息，但这和尚却是金光莲花相伴，从造势上却是要高出一筹，正是布佛的真谛所在！
青罡大喜，“天择高僧来了！”
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