娄小乙奔驰在佛光明媚中，一脸的享受，一脸的惬意！仿佛不知道在佛径的深处，可能就是自己的归宿。
他跑啊跑啊，和傻子一样……但越跑，却让后面站在径头的龙树惊讶！因为他发现，这家伙好像已经快跑出了佛径，但又似乎没有，非常奇怪的感觉！
彼岸之径，只是个相对的说法；实际上，不管是狂奔的娄小乙，还是不紧不慢的龙树，或者远远在后跟随的两个菩萨，都是处于一种飞快的移动中，
跑出佛径，只是一种感觉，其实佛径本身，就是一种感觉，而不是指的实际意义上的路径！
龙树佛陀的这门佛法，也花不了多少时间，不需要真的跑到地老天荒，在他的感觉中你跑到径尾了，那就是尽头了，是一种很唯佛心的东西！
正是因为唯心，所以娄小乙其实并没拿这东西当作佛径，他不认可，所以佛径对他并无半点作用！说的容易，但要做到这一点却很难，他能做到，是功德大道在身，是因为对寂灭大道常识性的初通！
这就是道法佛法越高妙，越容易被人破的干干净净的原因！你扔把刀子过去，实物表象就在那里，不管你怎么应对，也终需应对；但这种道境神秘的较量却不同，可以应对的好像就根本没应对。
所谓神秘，一旦破解，那就半点用处没有！这也是轩辕剑修无论境界有多高，道境领悟有多强，也一定会放出飞剑的原因！
你可以说一千道一万的高渺，但我有一剑，既实在又方便，看似粗俗平凡，你还就不能视而不见！
所以对这样的佛门秘术，他就可以完全不把它当作佛径，在他眼里，这里就是虚空，而他就只是在跑路！
这并不符合剑修敢于亮剑的传统，之所以如此，不过是想給那些元婴们更多的脱离时间罢了。以他简单朴素的心态，老子好不容易拉了一群小学生过马路，你转眼间就把小学生收拾干净了？
那他做好事的意义何在？夜航的半相布施犹抱琵琶半遮面，遮遮掩掩的，太复杂太矛盾太虚伪；他的布施就很简单，也很直接，做了好事就要大声宣传！
所以，把距离拉远些，拖的时间长些，这是他能为这些也说不清楚是报仇雪恨还是盗-墓的家伙们所做的最后一点事。
这三个和尚，他并没有把握能迅速解决，尤其是为首的龙树佛陀，他能感觉到，这恐怕还是个和道家元神真君相偌的中位佛陀，理论上他还差人一个身位。
所以，既拖延时间，又可以在出剑前暗中观察
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