慧性沉思了一会，跟着赞叹道
“《如来不思议境界经》曾经有启示曰若有为求无上菩提，于一事中，专心修习，无不成办。若于所修，数数怯退，彼尚不能自得解脱，何况度脱诸苦众生。”
幽萍圣女也合十致礼道“诸位师兄所言，确实是大道至理。”
“以小女子观之，正如佛主启示所言，我等在遇到的恶难、灾劫、猛兽、魔鬼时的临危不惧、心念无畏，这些都只是身外的境遇，并非人所时时面对的处境，所以这些不是真正的勇猛。”
“正如我等六识之内皆有魔性，我等之人性也在这六识中展开，因此人之欲望总会驱使着我们伴随着六识展开这些渴望、满足和飞跃。”
“因此，更加证明了上乘法门的重要。”
慧远也点头示意道“幽萍圣女说得极为精辟，也正是如此，所以我们才常常忘记了，人之痛苦正是由这些欲望所引发出来的。”
“这也是为什么我们常常能领悟到五官所产生的五感，最后又引发我们心底的贪欲和怯懦，这些不正是我们意识上的魔障吗？”
最后，慧能轻轻一叹道“师弟所言确实振聋发聩，发人深醒，就连师兄也颇为受教。”
说完声音转亮，大声念起一段经文道“由我勇猛精进力故，便超九劫。于贤劫中，得阿耨多罗三藐三菩提。”
众僧见慧能念了起来，也一起合念道
“佛语阿难言，我以十法得证菩提。云何为十？
一者能施所爱之物；
二者能施所爱之妻；
三者能施所爱之子；
四者能施所爱之头；
五者能施所爱之眼；
六者能施所爱王位；
七者能施所爱珍宝；
八者能施所爱血肉；
九者能施所爱骨髓；
十者能施所爱支分。
是名为十。我行此法，能得阿耨多罗三藐三菩提。”
众僧念毕，一时间只觉得念头都仿佛通达起来。
慧见看众人都赞同他的方法，微微一笑道“不过此事虽然要做，但显然也并不是不择方法鲁莽而为。只是需要诸位师兄一起商量一番，用何法规避因果之力为好。”
慧能阿弥陀佛道“师弟有何考量，但说无妨。”
慧见仔细的把自己的想法再次思索了一遍，才慎重的开口道“这也是我一家之言，若有不对之处，还请诸位师兄弟补充。”
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