非铁非玉，似由三千经咒自愿力中凝成。杖身则隐约浮现诸天之相，或狮，或象，或龙，或伽蓝。
杖首垂一口古铃，铃身无舌，却自鸣微音。铃音未起，音浪已遍三千界。那是一种无声之声一般，好似唯天地于一瞬忆起自身，忆起那最初的“有声”，于是万物齐寂。
只见他立于莲上，俯身垂视，虽无面，却若众生之相。刹那之间，寂灭钵上空光与影倒流。虚空似被经文所溶，无数金字化雨下坠，每一滴落处，皆开一朵极小倒生莲。
禅净方丈则眼见得这钵中神影，默默低诵地道：“寂灭不空，因念而相。相非实相，故生法身。”
咒音既毕，神将胸前光眼绽放，三焰并生一般。霎时间就见得风为动，火为慧，水为寂。三焰并流不侵，构作一轮空相。
其身后虚空崩裂出三层光幕，第一层似海潮，第二层似山影，第三层似无色之界，就见得神将抬手，掌中咒印绽放，而那杖上的铃声，终于轻轻一响：
“咚！”
那声音甚至不是声，而像一切声息在那一刻被倒吸而去。世界陡然一静，只余那光杖前指，指处寂灭钵之光汇流为一道光痕，笔直划破无光之海，留下法印一线，恒悬不灭。
而似乎是感应到了禅净方丈钵中神将的成形，那暗钵之中也陡起异象。其光未动，人已先笑，那笑中自有经声回荡，恍若在应一场无形的对坐。
只见“假禅净”的唇角微抿，依旧带着那副平静到近乎慈悲的笑。他低声呢喃，声若诵经地道：“众生以光为慧，以暗为痴。然慧之极，岂非痴之返？阿弥……陀佛。”
那一句佛号落下，竟如从血海中开出的莲，香非香，恶非恶，诵声本柔，却带着轻微的撕裂。
他双掌缓缓合十，指节几乎没有声响。片刻之后，掌心微张，指间滑落一线墨血，如经文泣泪般坠下，那血非污，反似香烟一般气息缭绕，散而不灭。
那钵内原本吞息的暗影忽然起伏，像有无数黑潮正从深渊底部滚滚而上。随即一声极缓、极沉的嘶吼从暗钵中传出。
那不是咒声，也不是诵经，而更像是血肉回忆自身存在的声音。
颍川分身低低合十，额头轻叩暗钵，指尖触处，便有灰光渗出。那光极微，却在虚空中牵引无数细线，如梦中重塑“度化”之势。
然而那“度”非渡众，而是渡影。那“化”非化生，而是化灭。他叹声如梦地道：“寂为净，劫为证。若不历劫，又何知寂？”
而就
…。。