——公元187年——
洛阳，洛水。
刘备和幽州的“白波太平军”已经抵达了距离洛阳只有一步之遥之处，但却无法“按计划行动”。
原因无它，实在是洛阳此时的情形超出了他对最坏情况的预估。
按照那道“诏书”的内容来看，此时的皇帝应当处于十常侍和皇后的控制中，而朝臣必然对这种情况有所不满，届时自己可以凭借老师的面子获得朝臣的支持，而剑圣也不会与拥有诏书的自己为敌，届时让白波军突袭十常侍，自己便可以趁机救走皇帝。
但现在，十常侍已经不复存在？被朝臣发难打残，然后投靠了皇后？吕布千里奔袭，从凉州杀到了洛阳？
这就麻烦了，这批白波军敢于冲击皇宫，便是因为他们憎恨十常侍，欲杀之后快，但让他们同吕布对抗？下命令的同时士兵们就会崩溃吧。
嗯……白马义从和白耳兵应该不会，但那些“太平道”就没准了。
没奈何下，刘备只得在杨奉和郭太前来问策时，让他们在洛水边就地扎营，静观其变。
具体要等什么变化？大约是剑圣和吕布分出胜负罢……
这时，刘备非常希望有一个拥有足够智慧的人来告诉他“该怎么做”，而非用期待和信任的目光看着他，等他做出决断。
这并非是说，刘备认为自己毫无智慧，如果真是那样，作为当代大儒的卢植就不可能收他做弟子，他也无法在幽州打开那么大的场面。
比如，之前路过钜鹿时，高览曾报告说他发现了一个试图翻看“衣带诏”的人，但被对方几招就打晕了，不过那人并没有取走衣带诏，事后也没有相关的特殊事件发生。
刘备当时便推断，钜鹿太平道已经知晓了他的来历，而那些出于“自愿”加入这支队伍的人，也不是那么自愿，更进一步得出结论，打晕高览的，很可能便是同太平道关系密切的赵云。
所以，刻意把衣带诏单独放置的目的达成之后，刘备便将“衣带诏”收起，转而随身携带。
现在可不是自吹自擂的时候，刘备摇摇头，把目光投向面前的洛阳和洛水。
“据说，‘洛神’为伏羲之女，美貌而聪慧，如果她现在在这里的话，或许能解答我此时的疑惑罢。”刘备随口自语道。
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这句话出口之后，刘备便从他脖子上挂的“菩萨木雕”上感受到了一种从未出现过的奇异体验，如果说，他平时受到旁人的善意情绪时，
…。。