上古时期的祭祀，于林中空地，清扫干净后举行祭祀。
神陨记年开始，祭祀时多垒土台，封土设坛。
后来祭祀土台渐渐演变为砖石包砌，这与人类智慧发展所制造出的工具，以及经济开拓多元化有关。
上古有“用人于亳社”之祭祀习俗，此习俗尚存。
但一些地方，人们认为人有七情六欲、灵魂不洁，反对并摒弃了此祭品。
也不知，有些阴森，透着古板气息的青丘古堡，是否还保留了这种血腥传统？
青丘祭坛在古堡东开门右手边，也就是南侧，一丈多高，由巨大的四方青石，成成叠叠向上呈梯形垒砌而成。
祭台的最上方，塑附近山川之神像，鸟身龙首，全身彩绘，九尺之高，立于一四边用五色染料染了边缘的白菅席之上。
祭台上方的四周，插着颜色艳丽的旗幡，上有彩色羽毛制成的“彩旌”为饰，旗幡随风抖动，发出猎猎声响。
透过迎风舞动的旗幡，能够看到上面已经摆放了供桌，只是桌上空无一物。
九方韶云扯着殷玄凌，找了一颗距离祭台非常近的大树遮阴纳凉，翘首朝祭台望去，刚好主持祭典的巫祝登场。
面容整洁，蓬发清癯，身上熏香的巫祝身穿白色宽袖祭祀大袍，腰系朱红日月帛带，大红色四片下裆位于东、西、南、北四方，上绣五彩斑斓四灵兽，气势威严。
巫祝手中手持长杖，上坠两个拳头大圆铃铛，一金一银。金铃铛上有太阳浮雕，银铃铛上有月亮浮雕，乃为日月之象征，也是阴阳万物之起源。
铃铛之上，长杖顶端，扎赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七彩布条，一尺长，以祝祷起舞时娱神。
声音清亮的巫祝，命人清扫祭台，请乐者奏乐，与舞者于祭台下同舞以“迎神”，祭祀活动正式开始。
乐器以鸣钟为主，并不悦耳，且声音响亮，被钟声吓了一跳的九方韶云立刻捂住耳朵，但声音仍旧能够清晰的传进耳中，正欲抱怨两句时，手背上忽然覆盖上一双温暖的大手，不用想也知道是谁。
微微歪头的九方韶云，朝殷玄凌露出一个浅笑，果然还是她家大师兄最好。
对很多杂学都了解一些的石天帚，摇着牡丹折扇，笑着向众人介绍，舞闭之后，接下来祭祀的真正主角，青丘堡主贺若麒麟就要登场进行献祭仪式了。
九方韶云听说过“用人于亳社”的巫祝方式，好奇这里会不会出现这种情况？
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