为避免伪制，纸钱的印做不可谓不繁复，正面有楷书‘大周银行发行’，以及社稷二神，背面分别是大周境内名山大川，柴宗训看着非常满意。
有了样币，柴宗训自然便要拿到朝堂上廷议一番，接下来该如何推广全国。
朝臣拿着纸币欣赏一番，众口交赞精美精巧，赵匡胤开口到：“敢问皇上，此是何物？”
柴宗训说到：“此为即将替代铜钱和银钱流通全国的纸钱，宋王手上拿的，正是一贯钱。”
赵匡胤拿着一元纸币晃了晃：“仅此一张，就是雇工五日的报酬？”
“对啊，”柴宗训笑到：“若是嫌少，可以一厘发放，五日便可得一千张。”
赵匡胤摇摇头，一副不可思议又不知道说什么好的样子。
“皇上，”翰林学士冯平站了出来：“臣方才仔细研判，这一元和一厘的成本并无二致，为何一元便能等于一千厘？”
柴宗训反问到：“冯学士能否告知朕，市面上一两银子为何等于一千二百文铜钱？”
“回皇上，”冯平说到：“那是因白银比铜稀有一千二百倍，有他的价值存在。”
“价值都是人为定义的。”柴宗训不是扮猪吃老虎的人，他习惯于将所有事情掌控于手心，所有早准备好驳斥朝臣的话：“冯学士饱读诗书，可否告知朕，货币的本质是什么？”
你要说子曰，诗说，冯平随口便来。但作为读书人，平日最为憎恨的就是与铜臭为伍，他怎么知道什么货币的本质。
眼见他不开口，柴宗训接着说到：“货币的本质，是物物交换的媒介。”
“三皇五帝之时，我汉家先民茹毛饮血，却也因地区之别，常须其他部落物产来维持生计，此时并没有钱或者银子之概念，只能以本部落物产进行交换。”
“及至后来，物物交换不太方便，便催生了一个双方都能接受的中间物产，此谓之钱的雏形。”
“到秦皇一统炎夏大地，统一货币发行，历朝历代不断完善，才有了铜钱、白银、黄金等物之价值交换。”
“由此可以得知，货币乃是让购买力量化之工具。”
“至于一元和一厘之价值，就是购买力量化后之单位，离开实际应用场景，毫无意义可言。”
“纸币的出现，就是令交换媒介去繁就简，更轻易的就能进行交换这个动作。既为媒介，无论纸张、亦或金银，还是贝壳或者木头，都可替代之。而就去繁就简一节来说，当下纸币
…。。