冯平辩到：“皇上，此事不过几人误打误撞而已，此情此景再难出现，皇上若要赏功，原本一万的赏钱变作五万就已足够，何期再让此等奇淫巧技者入仕？”
“奇淫巧技者为何不能入仕？”柴宗训说到：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
“这些人，不是上古圣君，便是治世能臣，但并无一人出生科举，皆是各行各业之寻常百姓，却并不妨碍他们能成就一番大业。”
“皇上，”被用儒家经典断章取义辩驳，冯平很不服气：“这些人虽未科举，但无一不是当时大德，或熟读圣贤之书，领会治国之道。而开炮的五个工匠，造作局之外无一不是食色之徒，除了简单的术算，他们连自己的名字都不会写，焉能做官？”
此事发生在工部，原本监造运河的工部尚书林彦升年假休沐，正好赶上了这件事。
其实这五人替工部长了脸，林彦升是很高兴的，他也并不反对奇淫巧技者做官，只是反对这个官从工部开始，以后怕是遇上这群读书人，又要被鄙视一番。
“皇上，”林彦升开口到：“冯学士说得是，这五人连自己名字都不会写，如何做官？舜发于田亩是因仁德；傅说举于版筑乃因天降圣人；胶鬲原为大夫，只因遭逢乱世才隐居贩卖鱼盐；孙叔敖因治水有功，且其先祖本为楚国贵族；百里奚本为宗室后代，所以才能出仕。”
“皇上所举，与开炮五人皆不相干，五人赏钱五万块皆感皇恩浩荡，何敢再领郎中之职？所谓德不配位，必有灾殃，臣请皇上收回成命，勿要折煞功臣。”
这便是柴宗训一直反感文官的原因，又苦于虽看不惯，但又不敢干掉，毕竟正是文官口口声声的忠孝节义替他治理了天下，有源源不断的兵员和钱粮供给，才能让他征战天下。
说白了，柴宗训就是不想受到任何束缚，他想怎么干就怎么干。
但他一个现代思想的人，与文官倡导的精神格格不入，所以自然是矛盾重重。
柴宗训正要辩驳，潘惟德入殿奏到：“皇上，沈英等工部五位郎中有奏折呈上。”
这五人就是开炮的五个工匠，柴宗训伸手到：“拿来朕看看。”
打开奏折，柴宗训气不打一处来，原来这是个请辞的折子。
五人愿意为了江山社稷拼命开炮，不求什么赏赐，请他收回任命的圣旨。
柴宗训是什么人？一件事情，只要开始做，不管有
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