谢堂前燕,飞入寻常百姓家’已成了常态。
而且冯平再反对的话,就是在反对儒学,原本先前的太学在教授儒学之余,也会教授算术,皇上即便想要增加教授什么科学技术,可没有教材,这科学技术从哪里学?
“皇上,”冯平虽仍有反对之意,但言辞已不再激烈:“一下子在全国开办学堂,臣恐国库无法支应。”
柴宗训淡淡到:“朕早有打算,此事可先在富庶的江南进行试点,命各州县根据人口多寡决定学堂数量。江南本就颇具文风,待学堂落成,凡适龄学童,无论男女,皆可入学。”
这个时候没有什么‘女子无才便是德’,更不会有‘饿死事小,失节事大’,对于女子入学,冯平倒没有说什么。
既是在全国开办学堂,而且是义务教育,这是一件影响深远的事,更是一项长远的支出,翰林院同意不算什么,还得召开御前会议决定到底该怎么做。
所谓的任何争辩,都大不过一句‘朕意已决’,虽然赵氏父子反对,但曹翰、冯平、慕容德丰,以及同来述职的杨延定都表示支持,这个提案就算通过。
“皇上,”还是冯平先开口:“所谓五十少进士,倘一直不能考核结业,自入学始至五十岁,这可是四十多年,莫非就此一直免费入学?”
“非也,”柴宗训说到:“朕有意将四书五经进行节选,义务教育主要以识字为主,真正深究,还得等到大学之时。倘大学研究四书五经有所成就,通过考核便可入朝为官。”
“朕的打算,”柴宗训继续说到:“这镇学嘛,以三年为限,可选经典中之‘尽忠’、‘取义’等篇予以教授,再开设算术课程,《九章算术》、《周髀算经》等都可为教材。”
“待三年结业,成绩合格,便可升入县学。县学可系统粗略的学习所有经典,同时兼以农学、医学、水利学、机关术数等杂学。”
“三年县学之后,通过考核,成绩优异者可入大学,大学便是精研各类学问之所。凡入大学者,学有所成结业之后,朝廷按其所学分配于朝堂或各州县,务必使其能展平生所学。”
“即便无法考入大学,通过六年的学习,大部分学子皆能识文断字,懂算术,甚至掌握一技之长,将来人生也能多些选择。”
“皇上,”冯平问到:“儒学和算术倒有现成可学,但那些术数,没有教材,掌握术数之士也大多敝帚自珍,如何开设课程?”
“所谓学成文武艺,货与帝王家,”柴宗训说到:“凡有利
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