者只有渡过了天人之衰以后，才能够真正的触及太乙道君的玄妙，才能够承载太乙道君的玄妙，以铸就登临太乙道君的根基。
——原因很简单。
所谓的天人之衰，其实便是天与人的界限，是道与人的界限。
在渡过天人之衰之前，修行者被称之为修行者，练气士，这个时候，修行者是参衍天地以成就自身，但在渡过了天人之衰之后，修行者便被称之为修道者——这个时候，修行者本身，便已经是成为了天地的一部分，从这个阶段开始，修行者的修行，便不再是法力的积累，而是如何将自己所修行的大道，将自己的印记，都铭刻于这天地的根源之处。
到了这个境界，修行者本身已经是有了那么几分天地不朽，我则不朽的味道——只要修行者在天地根源之处的印记不曾被磨灭，那修行者就算是陨落，也不会堕入永劫之地，而是会伴随着时间的推移，他的三魂七魄，会逐渐的重新在那印记的作用之下，重新聚拢起来，令修行者转劫而成。
天人之名，由此而来——而不朽金仙的修持，其最终的目的，也正是这天人之境，由人而登天。
天人之境，便是不朽金仙之境的终点。
是以，想要彻底的诛杀一位渡过了天人之衰的修行者，便必须是要将那修行者留在天地根源处的印记给彻底的磨灭方可。
渡过天人之衰的过程，便是由人而天的过程，听起来简单无比，但实际上，却是困难到了极致。
——首先，需要修行者将自己的精气神打磨到极致，要修行者的道心，坚固无比。
然后，是修行者将自己的精气神，将自己的元神，将自己的血气，将自己的法力，甚至于是将自己的修行，都彻底的散到天地之间，成为这天地之间的元气，随风雨而动，随日月而落——在这过程当中，修行者却又要保持着极致的自我的存在，以免是迷失在这天地之间，真的化作天地之间的一缕元炁。
无论是精气神的充沛，亦或是道心的坚定，这四者任何一项有了瑕疵，那修行者在散做元炁归于天地之后，便再也不会有重新的凝聚为一的机会。
毫不客气的说，不朽金仙前四个衰劫的修持，血肉之衰，法力之衰，元神之衰，以及道心之衰，究其本质，都可以说是为了最后的天人之衰再做准备。
天人之衰当中，修行者以人身化作元炁归入天地，然后在重聚自我，由人及天，由天返人，天人合一不分彼此——是以，这不朽金仙修持的终点，这最后一个境界，才
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