自然要讲求个‘心诚则灵’。”
听游离这么一说，王昆倒不好再阻拦了，便也跟着一起排队。
长长的队伍沿着城隍殿外的长廊，一直延伸至前面的牌楼中，却秩序井然，善男信女们无人大声喧哗，依次入内敬香祈愿，几乎不需要庙祝出面维持局面。
半个时辰后，终于轮到游离二人。
游离掏出一百二十文钱，买了两把香品稍好些的竹签香，分给王昆一把，在香案的烛火上点燃了，各自敬香。
游离闭着眼睛，虚心敛容，很虔诚地在心里将所求之事诉说了一遍。
这时，他心头突然想起一个醇和的嗓音：“稍后到后院西厢房中来。”
游离心中一喜，这是心中所求得到回应了。
随后，游离便根据声音的指示，和王昆一起来到后院门前。
这里是本县道会司所在地，一般香客不得入内。执事的门头是个年轻力壮的道士，见到王昆腰际的黄色信牌后，当即恭敬放行。正要循例知会负责接待访客的知客堂，却被王昆制止了。
“不用麻烦知客堂了，我们就是来见一见娄城隍，你带我们到西厢房的会客厅就行了。”
那小门头听后，甚为殷勤，当先领路，将两人领到目的地，点头哈腰地去了。
两人进入厅内，发现茶案前已经端坐着一位身穿黑色蟒袍的大汉，正在煮茶。
“正好，人到了，茶也好了。”
说话这人，正是圣山县城隍娄瑾瑜。
二人当即对娄瑾瑜打个道门稽首，然后在他对面落座。
游离这才看清，娄瑾瑜的蟒袍上绣着的，是一只巨大的黑色熊罴，脚踩祥云，威武雄壮。
到这时，游离心中便有了数。这位娄城隍，乃是一位从五品的地祇。
一百多年前，丹泽帝国在统一中山山脉以东的天下后，对原先各国自行敕封山水地祇所造成的神阶混乱，进行了大刀阔斧的改革，并采用了世俗朝廷的“阶官制”。
比如，最低一级的土地爷，神阶多为从七品，故号为“从七品地祇”，以此类推，一直到最高一级的泰山神，号为“从一品地祇”。
神阶排名的依据，自然首先考虑修为，其次是所辖地界的大小，及其人口、物产等，自此形成定制，以致从此河清海晏，天下太平。
娄瑾瑜看着游离，说道：“听说此次雾魔岭一役，你立下奇功。果然是少年英雄，器量非凡。”
游离抱拳
…。。