玄奇在身后笑道：“哎，别急，还有剑呢。”抱着长剑跑到院中递给孝公，灿烂的一笑，“还算剑士呢，起身忘剑。”孝公报之一笑，“看来没有剑士戒心呵，不够格。”四人在大雪中爽朗大笑。孝公拱手道：“请勿出门，我自来自去。”拉开院门又回身关好，便听踏雪之声渐渐远去。
玄奇笑问：“大父，这就是人说的不速之客么？”
老人沉吟道：“我在安邑遇到一个奇才，今日又遇到一个。半年两遇，非同寻常啊。看来这秦国要有事了。”玄奇笑道：“我看呵，大父也要有事了。”一边顽皮的比划着客人的样子，板着脸道：“来日郑重拜访相求，万望前辈莫要推脱。”老人被逗的大笑起来。
秦孝公和秦风回到国府，天色已经在茫茫大雪中透出一丝青色的亮来。
他来到书房，换上轻软宽大的羊皮长袍，坐到木炭火盆前，细想夜来所遇，竟是久久不能平静。那位颇有仙风道骨的老人，竟使他蓦然想到了垂钓渭水的姜尚、为人牧羊的百里奚。老人学问渊深，话语间寓意高远，又与高不可攀的鬼谷子有极深渊源，当是一个隐士高人无疑。
就连老人的那个孙女也给了他一种从未有过的强烈感受。少女算不得一个丽人，她没有柔媚，没有娇态，一身布衣一头长发，甚至连对人施礼都是士子式的。但她身上那种明朗那种聪慧那种本色那种纯真，以及那种英风之中时不时透出的一种妩媚，却是任何丽人都无法企及的。
尤其是她那空谷鸟鸣般的声音和说话的语调，直是给人一种莫大的享受。孝公知道，她说得是寻常女子说不来的“雅言”，多少游学士子和官府吏员终生都难以讲好。
所谓雅言，是与各国各地的方言土语相对的官话。西周定都镐京，便确定以镐京王畿语音为准的官话为“雅言”。这种雅言，对山野民众是无法推行的，主要在官府、商旅、都城国人、士人阶层使用，尤其是书面文字必须使用雅言。
孔子的学生们曾经不无骄傲的说，孔夫子诵读《诗》《书》，执行典礼，都使用纯正的雅言，而不用鲁国土语。
战国的荀子将雅言看得更重，主张“夷俗邪音，不得乱雅”，而且认为说雅言还是说夷俗邪音，是有关士人荣辱的大事，“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。就是说，越国人讲越国话，楚国人讲楚国话，但天下的君子都应当讲雅言。
虽则如此，但由于种种原因，官吏商人士子国人事实上很难做到人皆雅言，更不用说那些很少外出交往，更不求学做
…。。