客兵假扮土匪，掠走家中小孩来勒索钱财的事，实在是数不胜数。
客兵甚至很多时候就是明抢，烧杀抢掠起来不逊于流寇土匪。
所有徐淮一带的百姓对客兵都是恨之入骨，总之没有官绅百姓觉得这些官兵是来保护自家，相反，这些客兵就是明火执仗的强盗。
这也是清军南下之时，徐淮凤寿一带都没有象样抵抗的原因之一。
明朝失尽人心，客兵荼毒地方，加上剃发令未下，华夷冲突还没有到不可调解的地步。当时朝中汉官的建议就是以满从汉，干脆清人蓄发，易服，这样大家就算一家人，没有民。族。矛、盾，这个新的王朝就会顺利的建立起来。
或是如此前的辽和金一样，辽人未理会汉人衣冠发饰，金人推行过一段时间剃发，后来因北方汉人激烈反抗也是放弃了。
蒙古人到中国的殖民者心态很重，也可能就象是牧民放牧，只要有牛奶和牛肉供应，牧群内部的事牧人不会过多干涉。
正因如此，其在中国近百年却从未有干涉百姓衣冠发饰的打算。
就算这般，到了明初时，胡风胡俗对华夏的影响也并不小，明初时重制礼仪官制，重定典章制定，复汉官威仪，禁胡人发式和衣着，朱元璋也是花了不小功夫才扭转过来。
满人则是铁了心要使汉从满，不光是令官绅和武将投降，对民间也要完全掌握，衣冠发饰就是最明显的标识物，非改不可。
再用文字狱来打压汉人思想，用八旗为核心，以满制汉。
一直到道光年间，林则徐身负重任，才开汉人为钦差的先例，到太平天国时，才大规模任用汉人督抚，因八旗和绿营俱不堪用，才开汉人士绅办团练，拥有汉人武装的禁令。
清军至徐淮之时，民。族。矛、盾未起，反而是地方上矛盾深重，就象是被流寇和大明官兵肆虐过的河北山东河南等地，清军一至便是望风而降，并且在多年之后也较少反抗起义，其因便在于此。
就以眼前的情形来说，若是有一股清军至，客兵怕是立刻成过街老鼠，只有人人喊打的份。
大量百姓被从自己宅邸中驱离出来，因为事出突然，很多人都抱着家中的被褥和少量值钱物事，目光茫然的被客兵用刀枪从家中押出。
有的人家甚为穷困，就一些破烂被褥和简单打了包的衣袍包裹，甚至连米罐面缸都被用小车推了出来。
至于床铺家俱之类，却是没有办法搬取。
有一些老人之类，实在是
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