他想不明白魏广德到底想到了什么，居然会如此。
“九边，我们都要建造大的庙宇给格鲁教，还要在草原上各部族领地建造庙宇，规制差些。”
魏广德继续说道，他就是在循序渐进的诱导张居正，希望他能接受自己的想法，还有什么比让他自己想明白更简单的。
只要他自己能想到，那就是完全理解到了，可比让他直接给出答案，然后在解释来的强的多。
随后，在魏广德的引导下，张居正逐渐明白了魏广德的意思。
利用这些王族子弟出家为僧的机会，宣扬、鼓励蒙古人把他们的孩子送进寺庙，一家只留下一个继承家业、传宗接代就可以了。
限制蒙古人口增长，同时利用修建寺庙的办法消耗蒙古人的财力。
和大明相比，蒙古人在人口和财力上都不是对手。
等到十年、二十年以后，蒙古人口数量保持不变，而财力不是被用来武装马鞍、盔甲和战刀，而是建造成一间间宏伟的庙宇，那么大明和蒙古的态势就会发生根本性的改变。
“等现在蒙古精骑自然老去或者消耗在西藏，为格鲁教争夺权利的战争中以后，草原上就不会再有精骑，成吉思汗纵横天下的骑兵将不复存在。
那时候，蒙古人就只能成为给我大明牧羊的民族，向大明输送牛羊马匹为生。”
魏广德最后才说出他以为的结果，但也是对大明最为有利的结果。
“以这些王族子弟为典型，鼓励蒙古人送自家孩子出家为僧，建庙”
张居正虽然觉得魏广德的计划很是天马行空，但是可操作性貌似也是存在的。
赏赐这些送子弟进寺庙的部族首领，再用宗教的话语一阵忽悠，比如让他们死后极乐啥的，这不正是宗教蛊惑人心的道理吗？
至于说大明需要付出的，不过就是建造寺庙所需要的银钱、材料。
人工这块，自动被张居正忽略了。
“那如果是道”
张居正只起了头，自觉又闭嘴。
他想说为什么是黄教而不是汉人的道教，或者是佛教，其实道教曾经在草原上也很有影响力。
但是随即他就不继续说了，现在草原之主是俺答汗，他信的就是黄教，可不是道教。
如果俺答汗笃信道教，自然就是给他建道观了。
“要花很多银子。”
张居正变换话题说道。
“花银子能解决，比死人
…。。