宋时明月第四部逆天的疯狂第4373章让庶民享受征服的红利
兴的存在。让原本的时空有了一点差异。在原本的历宋人也能享受这一切。但他们是通过贸易手段来获的这一切的。现代认为这叫“经济征服”。而赵兴的出现使经征服外。又裹上了一层武力征服的外衣。
古人没有经济征服的概念。所以后来的明清读人把宋人这种经济征服称之为“弱宋”。但赵兴的存在合了他们一惯的世界观：止戈为武。
《说文解字》说这个“止”其意思是脚趾。所以“止戈为武”这句话的本意就是：国家的基础建立在武装力量上。唯有武力征服才是正途。
张绎在那里解释。阿拉伯奴隶休息一会儿。又重新谈起了一首乐曲。这是一首圣乐。也就是天主教教堂经常演奏的赞美诗。当管风琴声音响起时。安思达已经来到门边。另外。在城堡中工作的部分以色列人也停留在门边。热泪盈眶的听着管风琴的演奏。
阉伶没有歌唱。这场演奏显然不是出自阿拉伯人的本意。演奏的女仆是一名波斯拜火教教徒。这时的拜火教教徒还没有分明的宗教壁垒。所以受赵兴的指示练习这首圣诞乐。
今天是冬至。“冬至节”从中国汉代时起就确立的朝廷大节。与此同时。在古代信息不畅通的情况下。分布在世界各地的先民们。都在不约而同地庆祝冬至。而据后来考证。稣基督并不一定诞生在圣诞。只是基督教兴起后。便利用欧洲人庆祝冬至节的这一习俗。将这一天定名为“圣诞节”。
以色列人不过圣诞节。因为耶稣是犹太教祭祀出卖的。但这首圣诞乐充满了耶路撒冷地域色彩。令居住在宋朝的一赐乐业人也觉的感动。
如今。一赐乐业人的习俗已因赵兴而改变。原本他们与世隔绝上千年。对于故乡的消息很模糊。是赵兴他们恢复了与圣地的联络。从圣地新来的族人不仅给他们带来隔绝多年的故乡消息。也带来了部分乡音歌曲。所以。当这首充满犹太风格的曲轰响起来的时候。路过的犹太人立刻被音乐击倒了。他们扶着墙壁蹒跚走到宴会厅门口。流着热泪倾听着充满神圣之音的赞美诗。
乐声刚一结束。安思达便迫不及待的大声念着祷词：“赞美我主。愿荣耀归于上主。我们因你的荣耀而感恩让我们祈祷：我虽不能改变容貌。可以展示笑容；我不能左右天气。可以改变心情；我不能预知明天。可以把握今天；我不能样样顺利。可以事事尽力……因我们明白：神只帮助帮助自己的人！”
这番话很合
…。。