东西不过是“子不语”的范围而已，没啥好说的。
不得不说，宗教在这亲民这个方面，确实要比儒家要更强。
斐潜麾下，不是还有左慈大闲人，嗯，大仙人么，再加上左慈在汉中，那也是是风风火火恍恍惚惚，所以借着这个机会推一波道经，自然也就是情理之中的事情。关键是道士在给信众传授道经的时候，其耐心程度和周到服务，往往是之前斐潜推动的那些教化使所不具备的……
关于这一点，其实斐潜也走了不少弯路。谁说穿越者就一定能够找到所有的事情的捷径的？
在斐潜之前推广的这些教化使之中，有些的确很不错，尽心尽责，但是也有很大一部分人只是为了求得更好更高的官职而来，心思并没有真正用在教化这个方面上。相比较之下，为了宗教和信仰的这些道士，尤其是后来居上的佛家，在基层民众方面，显然具备更大的优势。
当然，斐潜如此大张旗鼓，隆重的要推广雕版印刷，绝对不仅仅是为了推广道教或是刚刚有些苗头的佛教，同样，除了在普及识字率之外，斐潜还有另外的一个深层次的需求。
消除在领地之内，士族世家豪右等等地方权势对于基层的控制程度！
而这种方法，不是靠着喊打喊杀，不是需要血流成河，也可以靠着小小一个雕版，一张纸来推行……
“……这，这是……”庞统又转到了另外一边，看着另外一边印刷出来的纸张说道，“这是九章律？这一个是越宫律？这……莫非……”
斐潜笑着说道：“如今天下混乱，律法败坏，民不知所凭，故而正是急需以律定序之时，修编三尺法，颁布各县，便是当下之急也……”
当年刘邦攻入咸阳，宣布废秦苛法并与关中百姓“约法三章”，所谓“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法”，便算是最早汉代律法的开端了。
后来，简单的三条约定不能应对复杂的民间生产生活需要，所以后来便有了《九章律》，再后来，又有了新的补充，称之为《傍章律》，再往后又增加了《越宫律》等，在汉武帝之后，边越来越繁琐，不仅有律，还有各种法，比如什么《沈命法》、《通行饮食法》，甚至还有大名鼎鼎的《腹非之法》……
这些繁杂的法律，一方面加强了统治者的集权，另外一方面也让普通百姓无所适从，因此斐潜去除了大量汉代后期肆意添加的各种乱七八糟法律，重归最为简单的九章法，加上一些补充和新推行的田政制度，以雕版印刷的技术，将这些法律
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