如是，莫不有正！前秦虽不得久，然亦合天下之于一！故一天下者，始有正也！夫一天下而居正，且可统万民于安康，则可称「正统」是也！』
『……春秋战国之时，天下失序，社稷大乱，其上无君，僣窃并兴，正统无属。当是之时，奋然而起，并争乎天下，有功者强，有德者王，威泽皆被于生民，号令加乎当世，如此岂有五德之理乎？』
『然有愚儒，不明是非，依托传闻，其说多非，其恶秦而黜之以为闰者乎？是人之私论，溺于非圣曲学之说者也。动辄言必称经，举必有书，然则只知皮毛，未得其真是也！昔者尧传于舜，舜传于禹。夏之衰也，汤代之王；商之衰也，周代之王；周之衰也，秦代之王。其兴也，或以德，或以功，大抵皆乘其弊而代是也！若秦之无可代，必有齐楚而替之！』
『仅以春秋为论，推秦之兴，其功德固有优劣，而其迹岂有异乎？若五德可论，又当如何自说？秦之《纪》曰，「其先大业，出于颛顼之苗裔。」至孙伯翳，佐禹治水有功，唐、虞之间赐姓嬴氏。及非子为周养马有功，秦仲始为命大夫是也……又当是时，周衰固已久矣，乱始于穆王，而继以厉、幽之祸，平王东迁，遂同列国。而齐、晋大侯，鲁、卫同姓，擅相攻伐，共起而弱周是也！然秦偏于西，尤养马以平犬夷是也！』
『故以养马而生水德乎？秦之所以可平六国，非五德之功，乃尽灭诸戎，拓国千里。其后关东诸侯强僣者日益多，周之国地日益蹙，至无复天子之制，特其号在尔。秦昭襄王五十二年，周之君臣稽首自归于秦。至其后世，遂灭诸侯而一天下。此其本末之迹也！与五德何干？！』
司马懿言毕，台下众人，便是轰然而乱！
有些人捶胸顿足，有些人咬牙切齿，还有些人须发皆张，指着台上的司马懿大声而叱责，却因为旁边的声音太过于混乱，以至于说了一些什么他自己根本听不清楚，旁人更是听不清楚……
当然也有一些人静静的皱眉沉思着。而这些思考者因为没有出声，所以表面上看起来便是全数都是反对的声音，一时间纷纷乱乱，嘈嘈杂杂。
司马懿稳稳的站在台上，眉眼扫过这些纷乱的人群，眼底多少带出了一些不屑的神色，然后笑呵呵的指了指台下一个跳得最凶的人。
众人稍微安静了一些，然后那个人便是激动的大声嘶吼着，然后因为说得太快了，不知道是舌头忙不过来，还是嘴里的口水太多，呼哧呼哧的夹杂不清，叽叽咕咕的难以分辨……
司马懿微微歪
…。。