定和谐的生活。
他们表面上对于徐庶恭敬，言谈举止更是礼仪规范，但是实际上打心眼里看不起徐庶，因为徐庶只是一个旁支寒门，是一个『暴发户』。
可是他们又算是什么？
刘焉来了，就朝着刘焉摇尾巴，然后见刘璋不懂事，便是假借刘璋的名义四处收刮，然后刘备来了，又对刘备点头哈腰，后来见斐潜更强，立刻拜倒在斐潜马前。
这可都是高门大户啊！
这可都是最讲究忠贞，忠诚，忠心的高贵人士啊！
在之前，徐庶只能是慢慢来，不紧不慢的渗透和瓦解，稳妥是稳妥了，但是速度确实是比较慢。
可是现在诸葛亮提供了一个新的思路……
鱼复模式。
『鱼复，复鱼……』徐庶轻声念叨着。
在外力的作用下，这些士族大姓，就会像是遇到催化剂一样，从稳定的状态开始活动起来，与山寨蛮人之间的关联，也往往会产生一些变化，在这些变化之中，就有了可以下刀子的间隙。
当这些关系不再是浑然一体，就可以切割分离了。
不会有太多后遗症的切割分离……
诸葛亮在鱼复，迁徙山寨胡民的时候，有意识的选择了一些区域，这些区域巧妙的卡在了鱼复周边士族的默认范围之内，却不具备严格意义上认定。
当然，如果没有江东军前来，想要让这些山寨胡人下山，换一个地方，简直比登天都难。但是在白虎和巴蛇巴人一番大战之后，很多事情就变得好说得多了……
或许那些山寨头目心中还很得意，觉得自己可以白白捞一个山下的寨子，等到江东兵一走，他们又可以回到山上的寨子里面去，这样一加一就有两个寨子了，简直是太划算了有木有？
但是实际上距离产生美，一旦距离消失了，还会美么？
这些乡野士族，当他们手下的农夫和山寨蛮人相互发生冲突的时候，会怎么做？偏袒农夫？那就借山蛮之名。偏袒山蛮？那就申民夫之冤。想要一碗水端平，那就要看有没有这样的本事了。真有本事，徐庶也不介意将其留下来……
比如吴懿。
『启禀使君……车官城吴从事，请了彭漾彭永年去市坊查访……』
在厅堂窗外，有一个人影半伏在黑影之中，低声禀报道。
『在市坊之中查访？』徐庶不由得一愣。
黑影回答，『正是。彭永年今日走了城东坊，左井坊，洪山
…。。