败军之将，不敢比先贤。』
『是不敢，还是不愿？』斐潜又是问道。
『蛮夷之地，凭可论先贤？』吕常嗤笑，一副要杀要剐随意的模样，『要杀就快杀！某虽不敢比先贤，然天无二日，人无二主之理还是懂的！』
斐潜点了点头，『将军果是忠孝。佩服佩服。不过，某有一事不解，还向将军请教……管子不死，可谓仁乎？可谓忠义乎？』
吕常愣住了。
对于一般的武将，或许对于这些经义什么不是很熟悉，斐潜说这些话语，这些不通经义的武将未必能听得懂，但是吕常能听得懂。他是南阳人，在东汉的文化鼎盛之地，不可能连斐潜说的这些浅白典故都不了解。
齐桓公杀掉了自己的王位竞争对手公子纠。
公子纠的谋士召忽死节了，算是为尽人臣礼节自杀，但是管仲当时也是公子纠的谋士，但是没有死节，还转脸就辅佐了公子纠的敌人公子小白……
这样的人，能说他仁吗？
能说他忠义么？
结果孔子表示，这就是『仁』，就是『忠义』！
孔子的理由是齐桓公成就诸侯霸业、会盟天下，却没有大动干戈、武力征伐，这些主要是靠管仲的才能来实现的，没有采用大规模的战争四处征伐，没有让百姓受到更多的战争之苦，所以管仲可以称得上『仁』。
当然，管仲确实也是一个非常了不起的人，这一点是毫无疑问的。
斐潜也没有要贬低管仲的意思，『子贡问孔子，管子非仁者与？孔子怒而斥之，言有管子相桓公，方霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管子，则其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。敢问如是哉？』
斐潜笑着。
吕常却笑不出来了。
相比较于后世的儒教，至少在孔子时代，儒家是有其灵活性一面的，所以孔子对于管仲的行为是推崇的，也同时表现出孔子对于管仲的羡慕，没有嫉妒和恨。
不过么，如果管仲真的泉下有知，也许会对于孔子的评价一脸的不屑。
管仲是一个政治家，其理想是成就霸业，而不是当个沽名钓誉的仁人，所以所谓『仁』和『忠义』这些儒家的概念，大概率管仲是无视的。
但是这些并不妨碍斐潜当下拿孔子的这些话来砸在吕常脑袋上。
你们山东之人，不是推崇孔子么？
不是都要效仿先贤么？
现在孔
…。。