的放矢。
襄邑刘氏在易经上颇有造诣，而睢阳戴氏，则是世传大小戴礼学。
简单来说，就是分化利诱罢了。
这两家都算是比较注重于学术，之前在官场上也没有多少建树，并且在这一次的事件当中死的也是普通的族人子弟，算不上多么大的折损……
活人可以卖，死人一样也可以卖的。
襄邑刘氏、睢阳戴氏原本琢磨着，反正人死了不能复生，人血馒头也是馒头，别拿豆包不当干粮。如果说借着这一次让家族能够跻身朝堂，也不算是什么大事，就当是家族内的那傻孩子自己跳了许县的护城河自杀了就是。
反正这年头，死伤的多了去了。
可是谁也没想到，弘农杨氏出手了……
严格来说，是出嘴……哦，发声了。
杨彪写了一篇哀悼自己孩子的文章，不知道为什么忽然就传播而开！
『呜呼哀哉！养子廿余，一日成空！』
『惟子在汉，愿为梁栋，外求武功，内进文贡，匡率恩职，以尽臣忠。』
『然遇不辰，三纲道痈，否哉悖运，窃器贼凶，奋诚谏烬，危言赍用。』
『夫天地之长远兮，嗟人生短多殃！』
『呜呼哀哉！子不见鬼侯醢乎，子不见邢侯脯乎，子不见微子去乎，子不见箕子奴乎！』
『何轻其生兮骨肉离分！何重其忠兮朝野亡生！往者子弗及兮来者子不厥真！』
『胡契阔之屯亶兮，值昬化而永良，曷不相时以卷舒兮，徒委质而颠亡！』
『呜呼介士，胡不臣央！痛哉惜哉，呜呼哀哉！』
文章一出，许县之内的风头就是骤然一变！
若是按照历史上的局面，当下弘农杨氏应该多数在弘农郡内，但是现在曹军在河洛和骠骑大战，秉承着君子不立危墙之下的原则，弘农郡内的杨氏子弟族人自然而然的就来到了山东中原地区，在京都许县周边暂时居住下来。
其实河洛被侵占，杨氏被驱赶出了家园，倒也不算是什么。
毕竟这年头，能活着就不错了，颠沛流离的家族也不仅仅只有杨氏一家。
所以如果杨修不死，杨彪也不会在这个时候发飙！
虽然没有一个字在骂曹操，但是鬼侯等人是谁啊？
这但凡是读了几天书的，大体上都是明白，然后也就明白了杨彪提及这些典故的意思！
于是乎，再怎样要卖孩子人血馒头的，
…。。